1/6 面對內心的恐慌

終于要走出這一步了。

三年了，很多人曾不止一次的想：將來放開了，我要……

(相關資料圖)

但真到了這一天，大家的想法卻是：

中年人：放開了，萬一家里的老人得了怎么辦？

年輕父母：放開了，孩子得了怎么辦？到底有沒有后遺癥？要不要送孩子去上課？別人都上課，成績落下怎么辦？

飯店老板：放開了，大家都不敢出來消費怎么辦？敢出來了，員工感染了沒有人手怎么辦？

工廠老板：放開了，訂單要不要接？接了沒有工人來上班怎么辦？

……

這其實是一個人生常見的現(xiàn)象：一個重大的決定，不但要理性的分析，還要面對內心的恐慌無助。

幾年前，我寫過一個系列的紅樓夢的解讀，其中有一篇分析劉姥姥進大觀園前的心態(tài)，跟后面那個樂觀豁達的鄉(xiāng)下老太太的形象不同，此時的劉姥姥也要面對自己內心的恐慌。

有感于當前很多人的心態(tài)，特意再發(fā)此文，二稿修改了其中四分之一的內容。

2/6 樂觀者與悲觀者

劉姥姥進賈府，并不是普通的走親戚，而是家里遭了災，日子實在過不下去，尋求救濟。這種事，在上個世紀70、80年代還有，城里機關企事業(yè)單位的人，常常要接待鄉(xiāng)下來的親戚，臨走時大包小包，大家都心照不宣。

問題在于，劉姥姥和賈家的地位相差實在太大，而親戚關系又實在太遠，路徑危險不說，還很可能白花路費落得一場空，這個決定不容易下。

劉姥姥在下定決心排除萬難勇闖榮國府“打秋風”之前，開了個家庭會議，與會者包括劉姥姥和她的女兒劉氏、女婿狗子。

會議的核心議題是：年成不好，活不下去了，大家一起想想辦法吧。

劉姥姥首先總結了目前的嚴峻形勢，嚴厲批評了女婿不思進取，要求女婿開動腦筋、開拓思路，并且指了一條路：咱們雖然住在鄉(xiāng)下，可到底離帝都近啊，帝都哪兒都是錢，姑爺你怎么不想想辦法，去弄點來？

女婿當場就急了：弄點兒？怎么弄？打劫嗎？

劉姥姥早就想好了主意：你們王家不是和金陵王家有親嗎？現(xiàn)在王家的小姐嫁到帝都來了，聽說為人很好，你們可以去求求她嘛。

劉姥姥跟王夫人有關系嗎？只是“略有些瓜葛”，女婿狗兒的祖父曾當過一個小官，巴結過王家，結了干親，劉姥姥在很久前見過王夫人一面。后來一家人過不下去，到鄉(xiāng)下種田，兩家早就沒來往了。

這里可以很明顯地看到，同一件事，樂觀者與悲觀者的看法往往非常不一樣。女婿覺得人家憑什么要幫你啊？而劉姥姥覺得，萬一人家要是愿意呢？

還有，兩家為什么會疏遠？女兒認為人家上升了，自家敗落了，怎么保持來往？可劉姥姥不覺得，“你們自己拉硬屎，不肯走動，才疏遠了”。

不管發(fā)生了什么事情，樂觀者一定往好的方面想，悲觀者一定往壞的方面想。兩種看法，邏輯上都講得通，但結果迥異。就像一個形象的比喻，桌子有半杯水，悲觀主義者想，已經喝了半杯了；樂觀主義者想，還有半杯呢。

雖然悲觀主義者通常比較容易看清事情的真相，做事更靠譜，但他們往往優(yōu)柔寡斷，缺乏行動力，所謂“悲觀者正確，樂觀者成事”，所以大家都希望自己能樂觀一點。劉姥姥就是一個樂觀的人，曹公也對她不薄，兩次進賈府，一次比一次收獲大，終于挺過了生命中最困難的一段時間。

人難道天生就分樂觀與悲觀兩種嗎？

3/6 天生的悲觀者，后天的樂觀者

積極心理學之父，美國心理學家馬丁?塞利格曼(Martin E.P. Seligman)寫過一本書，《活出最樂觀的自己》，我把書中他的觀點總結成兩句話：人是天生的悲觀者，后天的樂觀者。

為什么這么說呢？我們繼續(xù)看這個家庭會議。

劉姥姥一提出到賈家求救濟的建議后，女婿立刻改變了立場：這也是個辦法，既然您老以前見過人家，那就請您老出馬吧。

劉姥姥本意是想慫恿女婿出馬，結果牛吹大了，女婿順勢把皮球踢回來，所以她接下來的反應就很有意思了，剛才還自信滿滿的，忽然就縮回去了：我是個什么東西，他家人又不認得我，去了也是白去。

事情還沒做，就害怕做不成，這是悲觀者的典型心態(tài)，為什么天不怕地不怕的樂觀達人劉姥姥第一反應也是如此呢？

作者在書一開始就指出：悲觀心態(tài)的核心是無助感，就是那種認為“不管自己做什么，都改變不了結果”的感受。令人遺憾的是，這種無助感是天生的，是每一個人都有的嬰兒時期的記憶。

在你還是一個嬰兒時，沒有別人的幫忙，就什么也辦不了，餓了沒得吃，渴了沒得喝，就連翻個身都做不到，這就是無助感的來源，并深深地留在了潛意識之中。

很多悲觀者并不是沒有辦事能力，而是被這種嬰兒般的無助感，凍結了行動。

女婿狗兒就是一個典型，他真的覺得這件事不可能嗎？不是。他只是害怕失敗帶來的挫敗感，窮還失去了自尊，劉姥姥其實也是如此，鼓動他人可以，輪到自己就會猶豫。

眼前的情景，沒有放開前，覺得各種不自由，可忽然間放開了，一下子又恐慌起來。

眼看事情又要僵住，但既然有人愿意行動，剩下的人忽然就不再悲觀，畢竟身后就是生活的懸崖，每個人都無法退步。

女婿剛才還把事情說得千難萬難，一見劉姥姥愿意出馬，就突然改變態(tài)度，積極出謀劃策，建議劉姥姥把小孫子板兒帶上，這叫“上有八十老母，下有學步嬰孩”，更能打動人。

他還透露了一個重要信息，其實兩家后來并不是完全沒有來往，王夫人的陪房丫頭周瑞家的在鄉(xiāng)下買地，狗兒的爹出了不少力。

這么重要的信息，為什么現(xiàn)在才說？這就是悲觀者的特點了，只要一想到行動，就開始陷入“無助感”，就開始凍結想象力，所有積極的因素，都會被他主動忽略。

而劉姥姥的主動出擊，解除了狗兒“無助感”，才讓他進入積極主動的狀態(tài)。

所以馬丁?塞利格曼堅信，樂觀不是一種性格，而是一種習慣，每一個人都可以通過有效訓練，擺脫“無助感”，變得樂觀。

4/6 “負面ABC”的惡性循環(huán)

在家庭討論中，女兒又提出了一個技術性的難題：“閻王好見，小鬼難纏，我看啊，連門兒都進不去?！?/p>

心理學家埃利斯總結出一個悲觀者心態(tài)的“負面ABC模式”，A就是adversity（壞事件），B就是belief（想法），C就是consequence（后果）。

以女兒劉氏的擔心為例：

A：你知道大戶人家都是“閻王好見，小鬼難纏”（壞事件）

B：你覺得自己“連門都進不去”（想法）

C：你放棄了這個機會（后果）

還有當下很多人的想法：

A：美國這么醫(yī)學發(fā)達的國家都死了幾百萬人（壞事件）

B：中國很多地方醫(yī)療設施和醫(yī)護人數(shù)不夠（想法）

C：還是再等一等吧（后果）

在“負面ABC”中，壞事是客觀的，無法改變的。雖然家庭會議想出了方法，通過“周瑞家的”引薦，解決“門不好進，臉不好看”的技術問題，但女兒的擔心還是變成了現(xiàn)實，劉姥姥到了賈府的門口，不知道怎么找周瑞家的，看門人不但不給指路，讓她“遠遠的在那墻角下”傻等，還騙她說很快“有人就出來”。

但“壞事”發(fā)生了，是不是意味著“想法”和“后果”一定會發(fā)生呢？

并沒有。旁邊有個老人看不下去了，鄉(xiāng)下人上來一趟不容易，你就別捉弄人家了，給指了路。原來，找周瑞家的，根本不需要進這個門。

問題就出在這個B，也就是“想法”上，馬丁?塞利格曼稱之為，“悲觀者和樂觀者的不同預測風格”。

女兒認為“天下烏鴉一般黑”，這就是悲觀者對事件的解釋風格，把壞事看成是“永久的、普遍的”。劉姥姥對此表示懷疑，難道所有的看門人都是這樣嗎？這就是樂觀者對事件的解釋風格，把壞事看成“暫時的、特殊的”。

中斷這個“負面ABC”的惡性循環(huán)，也就是“D反駁（disputation）”和“E激發(fā)（energazation）”。

我們來看看劉姥姥是如何跳出這個“負面ABC”的。

5/6 ABC-DE樂觀訓練

反駁（disputation）就是自己和自己爭辯。

反駁大法之一“找證據”：看門人的任務是不讓壞人混進去，我又不是壞人（這個理由好像有點幼稚，別急，下面還有）。

反駁大法之二“暗示”：一定要通過看門人嗎？有沒有別的途徑？（事實正是如此）。

反駁大法之三“找更多可能性”：那么多看門人，只要有一個好人，我就能進去了（這個理由就靠譜多了）。

反駁大法之四“最壞結果”：如果悲觀的結果真的發(fā)生了，會有什么影響？這就是劉姥姥給自己的理由，大不了“到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生”。

反駁的作用不是權衡利弊，而是讓自己擺脫“懷疑”，進入“激發(fā)”狀態(tài)，產生更積極的行動。

如何擺脫當下的“懷疑”呢？

反駁大法之一“找證據”：美國人把死于其他疾病的感染者歸于“死亡計算口徑”，而且2022年的死亡者幾乎都是不打疫苗的人。

反駁大法之二“暗示”：病毒真的如之前說的那么可怕嗎？

反駁大法之三“找更多可能性”：政府連讓幾千萬民眾足不出戶幾個月這么困難的事都能做到，還會沒有能力阻止輕癥民眾去擠兌醫(yī)療資源嗎？

反駁大法之四“最壞結果”：這個東西最終每個人都要得一遍，伸頭縮頭都躲不過這一刀。

“ABCDE樂觀訓練”最重要的有三件事：第一是反駁，第二是反駁，第三還是反駁。一旦發(fā)現(xiàn)自己陷入消極的想法，立刻列出ABC，然后從不同角度，反駁、反駁、再反駁，直到能夠激發(fā)自己產生積極的行動為止——要知道，你的“無助感”是與生俱來的，是不會自動消失的。

6/6 每一個人都是自己樂觀心態(tài)的第一責任人

總結一下“ABCDE樂觀訓練”的基本過程：

（分析負面ABC）

列舉不好的事

回憶自己消極的想法

這個想法的后果是什么？

（DE跳出惡性循環(huán)）

四大反駁方法，不停反駁自己剛才的想法

激發(fā)：你還是很害怕，但你最終決定要嘗試一下。

我們常說，“人生如戲”，這是一個悲觀的看法，但后面加上“全靠演技”，就變成了一個積極的角度：每個人都是人生大戲的一個演員而已，樂觀就是不挑角色，演技又好；悲觀就是遲遲進不了角色內心，不斷跳戲。

比如說，被領導批評了，不要覺得他是在針對你，這就是他在扮演“領導”的角色，頂多是“表情做作，略顯浮夸”而已，你要做的，就是扮演好“下屬”的角色，日后才能“相逢一笑泯恩仇”。

高階的樂觀者都是從悲觀者中一路走出來的。他們不是阿Q這樣的低階樂觀者，而是希望擁有一個豁達的人生觀，拒絕簡單的道德判斷，包容現(xiàn)實的美好與丑惡，消解自己與世界的緊張關系。

套用當下最流行的一句話：每一個人都是自己樂觀心態(tài)的第一責任人。

關鍵詞： 周瑞家的 惡性循環(huán)