民主根植于歷史、文明、文化和傳統(tǒng)，衍生出多種形式，并沿著各國(guó)人民在探索與創(chuàng)新中選擇的道路不斷發(fā)展。因此，國(guó)家肩負(fù)著獨(dú)特的責(zé)任，要維護(hù)并促進(jìn)國(guó)際體系更新和變革的原則，以及相互尊重主權(quán)、減少外部沖突的理念，這是外交政策的核心。

民主不是由一套普遍適用的單一而獨(dú)特的制度組成的。一個(gè)國(guó)家具體采用何種形式的民主，在很大程度上取決于本國(guó)的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況。此外，它還受到歷史、傳統(tǒng)和文化因素的極大影響。

任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)以意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為工具打壓別國(guó)，推進(jìn)地緣政治戰(zhàn)略，在國(guó)際舞臺(tái)上煽動(dòng)分裂對(duì)抗，打著民主旗號(hào)讓世界倒退至危險(xiǎn)的冷戰(zhàn)時(shí)代。

(資料圖)

以民主之名引發(fā)隔閡、分裂和對(duì)抗，無(wú)疑是對(duì)民主精神和價(jià)值的踐踏與背叛。這類(lèi)行徑只會(huì)造成世界動(dòng)蕩與混亂，破壞人類(lèi)和平與發(fā)展，勢(shì)必會(huì)遭到國(guó)際社會(huì)的抵制和反對(duì)。

世界需要站在全人類(lèi)的角度來(lái)思考問(wèn)題，團(tuán)結(jié)一致凝成一股力量。全體民眾、各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都必須參與進(jìn)來(lái)，群策群力凝聚多邊共識(shí)。

民主是各國(guó)人民享有的權(quán)利，而非少數(shù)國(guó)家的特權(quán)。民主具有多種形式，因此一國(guó)是否民主，應(yīng)當(dāng)由該國(guó)人民來(lái)判斷。主張踐行單一的政治體制模式，意味著忽略了全人類(lèi)共同價(jià)值，從根本上來(lái)說(shuō)是不民主的。

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類(lèi)共同價(jià)值。一個(gè)國(guó)家所走的道路是否通往成功，關(guān)鍵在于是否符合本國(guó)國(guó)情，是否順應(yīng)時(shí)代潮流，是否有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步以及民眾生活水平提升。

因此，民主的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人民，即人民是否享有治理國(guó)家的權(quán)利、人民的需求是否得到滿足、人民是否有獲得感和幸福感。若人民只在投票時(shí)被喚醒，結(jié)束后又回到“冬眠”狀態(tài)，只在競(jìng)選活動(dòng)中聽(tīng)到冠冕堂皇的口號(hào)，卻在選舉后沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只在游說(shuō)拉票過(guò)程中被拉攏，之后就被冷落，那便不是真正的民主。

民主不是裝飾品，而是用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的，民主共識(shí)是全人類(lèi)共同價(jià)值。

一些西方國(guó)家口口聲聲喊著“民主”、“人權(quán)”，與此同時(shí)卻操縱顛覆那些不照搬其扭曲模式的國(guó)家。這些西方國(guó)家通過(guò)綁架民主來(lái)操縱世界，借助制造“民主焦慮”來(lái)宣揚(yáng)冷戰(zhàn)思維。

這些早就名不副實(shí)的自由主義國(guó)家通過(guò)將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給他國(guó)來(lái)掩蓋本國(guó)的失敗與混亂，阿富汗、伊拉克、利比亞、突尼斯、索馬里、敘利亞和也門(mén)就是見(jiàn)證者。這些國(guó)家及其民眾遭到了以民主和人權(quán)為幌子的攻擊，并且仍深陷苦難。

我們不能忽視人類(lèi)文明的多樣性，僅從政治制度角度看待民主。亞洲文明豐富多彩，呈現(xiàn)出古老、富有文化底蘊(yùn)、多姿多彩的特點(diǎn)，如同一座深深扎根于亞洲社會(huì)的美麗花園，正在煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。只有深入了解亞洲文明的獨(dú)特性，才能認(rèn)可和珍視亞洲社會(huì)的價(jià)值觀念。

文明的獨(dú)特性與民主的獨(dú)特性并無(wú)不同。世界的豐富多樣以及生機(jī)勃勃的文明，在不同的民主實(shí)踐中體現(xiàn)得淋漓盡致。世界政治與文化多種多樣，民主自然也不是批量生產(chǎn)的單一模式。

民主可以通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)，不可能千篇一律。各國(guó)歷史、文化、文明、傳統(tǒng)、習(xí)俗和國(guó)情不同，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)和實(shí)際情況去設(shè)計(jì)最合適的民主形式。任何一個(gè)國(guó)家都不能壟斷民主標(biāo)準(zhǔn)，也不能限制人民探索和選擇不同民主模式的權(quán)利。

俗話說(shuō)，鞋子合不合腳，只有穿的人才知道。一個(gè)國(guó)家是否民主，應(yīng)當(dāng)由本國(guó)民眾來(lái)判斷，而不是由外部的小圈子和小集團(tuán)說(shuō)三道四。

從實(shí)際情況來(lái)看，只有以人類(lèi)價(jià)值為核心的民主才能促進(jìn)和鞏固地區(qū)乃至全球的和平與和諧，維護(hù)和捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)，尊重文明多樣性，增強(qiáng)包容性，進(jìn)而確保全球民眾接納更廣泛的文明多樣性，構(gòu)建不讓任何人掉隊(duì)的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（作者系柬埔寨皇家科學(xué)院國(guó)際關(guān)系研究所所長(zhǎng) 金平）

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