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1、銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文2、銜珠報(bào)恩文言文3、銜環(huán)報(bào)恩的文言文4、銜環(huán)報(bào)恩文言文

銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文：

(資料圖片)

漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。

一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐撸古钊R，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)。”

譯文：

楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。

楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。

有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。

承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！闭f(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?/p>

擴(kuò)展資料：

搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。

我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了。《搜神記》中所收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。

參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記

銜珠報(bào)恩文言文

1. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文： 漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。

百余日，毛羽成，朝去，暮還。 一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。

君仁愛見拯，實(shí)感盛德?！蹦艘园篆h(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)?！?/p>

譯文： 楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。 楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。

過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。 有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。

忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。 承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！?/p>

說(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?擴(kuò)展資料： 搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。

不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。 我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了。

《搜神記》中所收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。 參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記。

2. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文：

漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。

一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德?！蹦艘园篆h(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)?！?/p>

譯文：

楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。

楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。

有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。

承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！闭f(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?/p>

擴(kuò)展資料：

搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。

我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了?！端焉裼洝分兴盏膫髡f(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。

參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記

3. 隨侯得珠文言文翻譯

傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)：“我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德。”這就是被稱作“靈蛇之珠”的隨侯珠。

相關(guān)成語(yǔ)

隨珠和璧（又作“隨珠荊玉”）：形容珍寶中的極品。

隨珠彈雀：比喻做事不當(dāng)，得不償失。

漢代以后的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細(xì)。原意是：春秋時(shí)隨國(guó)有斷蛇丘。隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，看其蛇有些靈異，便命隨行者用藥救治，蛇立即能活動(dòng)。此處便叫“斷蛇丘”。一年以后，蛇銜明珠來(lái)報(bào)答隨侯。“珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良（梁）大夫池。”蛇采用什么形式送明珠？民間一說(shuō)是隨侯乘船時(shí)，突遇風(fēng)浪，一大蛇于水中銜大珠獻(xiàn)上；另一說(shuō)是深夜夢(mèng)見一大蛇銜來(lái)明珠報(bào)恩，隨侯醒來(lái)果見一明珠將室內(nèi)照得如同白晝。

4. 豫讓報(bào)恩文言文翻譯

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“吸乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。

居頃之，豫讓又漆身為癘，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又牛|(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！?

既去，項(xiàng)之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛?wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自。

（《史記刺客列傳》）

譯文：

豫讓是晉國(guó)人，過(guò)去曾經(jīng)侍事范氏和中行氏，卻沒有名氣。離開他們以后去侍事智伯，智伯非常尊敬寵愛他。等到智伯攻打趙襄子，趙襄子和韓、魏合謀滅掉了智伯，然后瓜分了他的土地。豫讓逃到了山中，說(shuō)：“唉，志士應(yīng)為了解自己的人而死，女子應(yīng)為喜歡自己的人打扮?，F(xiàn)在智伯了解我，我一定要為他報(bào)仇而死，來(lái)報(bào)答智伯，那么我的靈魂也不會(huì)漸愧了?！庇谑蔷透淖冃彰鐬榍舴福M(jìn)入宮中清掃廁所，暗藏匕首想這樣來(lái)刺襄子。襄子上廁所，心中悸動(dòng)，便抓住并審問(wèn)清掃廁所的囚犯，原來(lái)是豫讓，豫讓暗藏兵器，說(shuō)：“想要替智伯報(bào)仇！”襄子的手下想他。襄子說(shuō)：“他是一個(gè)忠義之人，我小心躲避他就是了。再說(shuō)智伯死后沒有后代，可他的臣子想為他報(bào)仇，這是天下的賢人啊?！弊罱K釋放并讓他離去。

過(guò)了不久，豫讓又以漆涂身使身體生癘，吃炭使自己聲音嘶啞，讓自己的相貌不被人認(rèn)出，到集市上行乞。他的妻子也認(rèn)不出他。走路時(shí)遇見了自己的朋友，他的朋友認(rèn)出他，說(shuō)：“你不是豫讓嗎？”豫讓說(shuō)：“是我啊?！彼呐笥褜?duì)他哭著說(shuō)：“憑著你的才能，托身侍奉襄子，襄子一定能親近寵愛你。寵幸你，你就 *** 想做的難道會(huì)不容易嗎？你何必競(jìng)摧殘身體損傷面貌，想這樣找襄子報(bào)仇不也太難了嗎？”豫讓說(shuō)：“既然已經(jīng)托身侍奉別人，再想死他，這是懷有二心來(lái)臣事主人啊。再說(shuō)我所做的本來(lái)就是極難之事??！然而我這樣做的原因，是借它來(lái)讓天下那些身為人巨卻懷有二心的人羞愧啊。”

分手以后不久，襄子出行的時(shí)候，豫讓埋伏在襄子經(jīng)過(guò)的橋下面。襄子到了橋上，馬驚了，襄子說(shuō)：“這一定又是豫讓?！迸扇巳?wèn)，果然是像讓。于是襄子就責(zé)備豫讓說(shuō)：“你不是也曾巨事過(guò)范、中行氏嗎？智伯全都滅掉了他們，可你不替他們報(bào)仇，反而托身臣事智伯。智伯也已經(jīng)死了，而你為什么惟獨(dú)為他如此深切地報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我臣事范、中行氏，他們都像一般人那樣的對(duì)待我，所以我也像一般人那樣地去對(duì)待他們。而智伯像國(guó)士那樣地對(duì)待我，所以我也像國(guó)士那樣地去對(duì)待他?！毕遄余叭婚L(zhǎng)嘆哭泣著說(shuō)：“唉，豫讓！你為智伯報(bào)仇，忠義的名聲已經(jīng)成就了，而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還做這樣的打算，我不會(huì)再放過(guò)你了。”讓士兵圍住他。像讓說(shuō)：“我聽說(shuō)明智的君主不會(huì)遮蔽別人的美德，而忠臣有為名節(jié)去死的品德。前面你已經(jīng)寬恕了我，天下的人沒有不稱贊你的賢德的。今天的事情，我一定會(huì)服罪接受懲罰的，然而我只想請(qǐng)您下衣服來(lái)，刺擊你的衣服，這樣來(lái)表達(dá)為智伯報(bào)仇的心意，就是死了我也不會(huì)遺憾。這不是我所敢奢望的，只是對(duì)你說(shuō)出我的心里話吧！”于是襄子深深地被他的忠義所感動(dòng)，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來(lái)刺擊衣服，說(shuō)：“我可以到黃泉下報(bào)答智伯了！”就用劍自了。

5. 文言文 翻譯 穿井報(bào)恩

晉魏郡亢陽(yáng)，久旱無(wú)雨，農(nóng)夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見而曰：“此病龍之雨，安得蘇禾稼乎？如弗信，請(qǐng)嗅之?！鞭r(nóng)夫嗅雨，果腥穢。龍時(shí)背上生疽，聞登言，變?yōu)橐晃?，求治，曰：“疾痊，?dāng)有報(bào)?！鞭r(nóng)夫治之，不數(shù)日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。蓋龍穿此井并以報(bào)也。

譯文：

晉魏郡亢陽(yáng)，久旱一直沒有下雨，農(nóng)夫到龍洞去祈禱，終于下雨，準(zhǔn)備去祭祀感謝它. 孫登見到雨水卻說(shuō)：”這個(gè)是病龍施下的雨水，怎么可能救得了莊稼呢？如果你不相信，請(qǐng)你聞一聞.”農(nóng)夫聞了聞?dòng)晁?，果然腥臭難聞.龍那個(gè)時(shí)候背上剛好生瘡，聽到孫登的話，就變成一個(gè)老人，求農(nóng)夫醫(yī)治，說(shuō)：”病好了，一定會(huì)有報(bào)答的.”農(nóng)夫幫它治療，沒有幾天，果然下了大雨.看見大石中間裂開生成一井，井里的水非常清澈.這是那條龍鑿的井，并且用這個(gè)井來(lái)報(bào)答治病之恩的.

6. 形容報(bào)恩的詞語(yǔ)

【黃雀銜環(huán)】：黃雀銜著銀環(huán)以報(bào)答恩人。指報(bào)恩。

【犬馬之報(bào)】：愿象犬馬那樣供人驅(qū)使，以報(bào)恩情。

【蛇雀之報(bào)】：指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。后以之為報(bào)恩的典故。

【蛇珠雀環(huán)】：指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。同“蛇雀之報(bào)”。

【楊雀銜環(huán)】：以之為報(bào)恩典實(shí)。

【楊生黃雀】：以之為報(bào)恩典實(shí)。同“楊雀銜環(huán)”。

【知恩報(bào)德】：知道了受人家的恩惠就報(bào)答人家的恩惠。同“知恩報(bào)恩”。

【致命一餐】：舍棄生命，報(bào)答一餐飯的恩情。泛指舍死報(bào)恩。

銜環(huán)報(bào)恩的文言文

1. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文：

漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。

一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)。”

譯文：

楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。

楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。

有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。

承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德。”說(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公。”

擴(kuò)展資料：

搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。

我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了?！端焉裼洝分兴盏膫髡f(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。

參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記

2. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文： 漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。

百余日，毛羽成，朝去，暮還。 一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。

君仁愛見拯，實(shí)感盛德?！蹦艘园篆h(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)?！?/p>

譯文： 楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。 楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。

過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。 有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。

忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。 承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！?/p>

說(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?擴(kuò)展資料： 搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。

不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。 我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了。

《搜神記》中所收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。 參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記。

3. 文言文某當(dāng)結(jié)草銜環(huán)以報(bào)的翻譯

結(jié)草銜環(huán) 解釋比喻感恩戴德，至死不忘。

后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。 典故春秋時(shí)期的晉國(guó)，誕生過(guò)很多個(gè)叱咤風(fēng)云的家族，魏氏就是其中一個(gè)，也是戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)前身。

魏武子，即魏犨，是魏氏比較公認(rèn)的第一代宗主，他早年跟隨公子重耳流亡，后又跟晉文公南征北戰(zhàn)，立了不少功勞，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。 魏武子有一個(gè)愛妾，沒有生兒子，魏武子生病時(shí)，很大度地告訴他的兒子魏顆說(shuō)：“等我死去以后，就讓她改嫁吧?！?/p>

等到魏武子病危時(shí)，又把魏顆叫到病榻前，囑咐他說(shuō)：“我死后，一定要讓她為我殉葬！”等到魏武子死后，魏顆認(rèn)為父親臨終前所說(shuō)的話是在病重時(shí)神志不清的話，就按照魏武子最初的意思，讓那個(gè)小妾改嫁了” 過(guò)了幾年，前594年7月，秦國(guó)趁著趁晉國(guó)大軍出兵攻打赤狄，出兵偷襲晉國(guó)，魏顆率領(lǐng)晉軍在輔氏（晉地，在今陜西省大荔縣東）迎擊秦軍，秦晉發(fā)了輔氏之戰(zhàn)。 戰(zhàn)場(chǎng)上，秦國(guó)有一個(gè)大力士叫做杜回，魏顆抵擋不住，轉(zhuǎn)身逃走，杜回在后面緊追不舍。

眼看魏顆就要被追上，這時(shí)，一個(gè)老人將野草打成結(jié)攔阻秦國(guó)力士杜回，杜回一不小心被絆倒在地，被晉軍俘獲，秦軍也因此戰(zhàn)敗。當(dāng)晚，魏顆夢(mèng)見這老人，說(shuō)他就是當(dāng)年魏武子的那個(gè)愛妾的父親，特來(lái)報(bào)恩，成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”的典故就出于此。

4. 結(jié)草以報(bào)古文翻譯

秋天七月，秦桓公討伐晉國(guó)。

軍隊(duì)駐扎在輔氏。宣公十五年，（同年）晉侯正召集軍隊(duì)準(zhǔn)備侵略赤狄的土地。

遇此情況只得到達(dá)黎國(guó)后就馬上返回了。到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，魏顆在輔氏打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲了敵人杜回，秦國(guó)的強(qiáng)將。

先前，魏武子有個(gè)妾氏，無(wú)子。武子生病時(shí)，對(duì)兒子武顆說(shuō)：一定要把她嫁出去。

病情加重時(shí)，說(shuō)：一定要她給我陪葬了。等到武子死了，武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人，未把她陪葬。

說(shuō)：生了重病就會(huì)亂了心智，我要聽從父親理智之時(shí)的話。到輔氏戰(zhàn)役時(shí)，武顆見一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回，杜回顛簸著跌倒了，所以才被俘獲。

夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見此老人，這個(gè)老人說(shuō)：我，就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親，你用先人的理智之時(shí)的命令，未把我女兒陪葬，我這樣來(lái)回報(bào)你。相關(guān)資料：銜環(huán)結(jié)草以報(bào)恩德：講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；樓主啊，我查了很多資料才翻譯成這個(gè)樣子，有些詞句還是不太準(zhǔn)確，你可以再找找高手，有些歷史時(shí)間，國(guó)家名稱，都是我查過(guò)的，這個(gè)你放心。

希望可以幫到你。

5. 結(jié)草以報(bào)古文翻譯

秋天七月，秦桓公討伐晉國(guó)。軍隊(duì)駐扎在輔氏。宣公十五年，（同年）晉侯正召集軍隊(duì)準(zhǔn)備侵略赤狄的土地。遇此情況只得到達(dá)黎國(guó)后就馬上返回了。到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，魏顆在輔氏打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲了敵人杜回，秦國(guó)的強(qiáng)將。先前，魏武子有個(gè)妾氏，無(wú)子。武子生病時(shí)，對(duì)兒子武顆說(shuō)：一定要把她嫁出去。病情加重時(shí)，說(shuō)：一定要她給我陪葬了。等到武子死了，武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人，未把她陪葬。說(shuō)：生了重病就會(huì)亂了心智，我要聽從父親理智之時(shí)的話。到輔氏戰(zhàn)役時(shí)，武顆見一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回，杜回顛簸著跌倒了，所以才被俘獲。夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見此老人，這個(gè)老人說(shuō)：我，就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親，你用先人的理智之時(shí)的命令，未把我女兒陪葬，我這樣來(lái)回報(bào)你。

相關(guān)資料：

銜環(huán)結(jié)草以報(bào)恩德：講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手

結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；

樓主啊，我查了很多資料才翻譯成這個(gè)樣子，有些詞句還是不太準(zhǔn)確，你可以再找找高手，有些歷史時(shí)間，國(guó)家名稱，都是我查過(guò)的，這個(gè)你放心。希望可以幫到你！

6. 結(jié)草銜環(huán)是報(bào)恩的意思嗎

結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。

舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。知恩圖報(bào)、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)、感恩報(bào)德，至死不忘，一直被認(rèn)為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。

成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個(gè)感人至深的故事，還告訴我們“善有善報(bào)”是一亙古不變的天理。 “結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。

公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國(guó)大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見 到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。

我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！ 原來(lái)，晉國(guó)大夫魏武子有位無(wú)兒子的愛妾。魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！?/p>

不久魏武子病重，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把那愛妾死陪葬，而是把她嫁給了別人。

魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐?！?“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。

楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)。”

并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無(wú)暇?！?果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。

后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。 〖原文〗 秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。

壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。

獲杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。

武子疾，命顆曰：「必嫁是?！辜膊。瑒t曰：「必以為殉。

」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也?！辜拜o氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。

夜夢(mèng)之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。

」 （《左傳.宣公十五年》） 續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。

其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?，君仁愛救拯，?shí)感成濟(jì)?！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。

’”（《后漢書·楊震傳》）。

7. 【誰(shuí)知道關(guān)于感恩的古文,古詩(shī)詞】

游子吟 孟郊 慈母手中線，游子身上衣. 臨行密密縫，意恐遲遲歸. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉. 奉和仆射裴相公感恩言志 韓愈 文武功成后，居為百辟師.林園窮勝事，鐘鼓樂(lè)清時(shí). 擺落遺高論，雕鐫出小詩(shī).自然無(wú)不可，范蠡爾其誰(shuí). 宏詞下第感恩獻(xiàn)兵部侍郎 皮日休 分明仙籍列清虛，自是還丹九轉(zhuǎn)疏. 畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚. 空慚季布千金諾，但負(fù)劉弘一紙書. 猶有報(bào)恩方寸在，不知通塞竟何如. 敘事感恩上狄右丞 鄭谷 昔歲曾投贄，關(guān)河在左馮.庾公垂顧遇，王粲許從容. 首薦叨殊禮，全家寓近封.白樓陪寫望，青眼感遭逢. 顧念梁間燕，深憐澗底松.嵐光蓮岳，酒味菊花濃. 寇難旋移國(guó)，漂離幾聽蛩.半生悲逆旅，二紀(jì)間門墉. 蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖.凋零歸兩鬢，舉止失前蹤. 得事雖甘晚，陳詩(shī)未肯慵.邇來(lái)趨九仞，又伴賞三峰. 棲托情何限，吹噓意數(shù)重.自茲儔侶內(nèi)，無(wú)復(fù)嘆龍鐘. 感恩書事寄上集義司徒相公 李洞 積雪峰西遇獎(jiǎng)稱，半家寒骨起溝塍. 鎮(zhèn)時(shí)賢相回人鏡，報(bào)德慈親點(diǎn)佛燈. 授鉞已聞諸國(guó)靜，坐籌重見大河澄. 功居第一圖煙閣，依舊終南滿杜陵. 離闕下日感恩 李建勛 二年塵冒處中臺(tái)，喜得南歸退不才. 即路敢期皇子送，出關(guān)猶有御書來(lái). 未知天地恩何報(bào)，翻對(duì)江山思莫開. 斜日葦汀凝立處，遠(yuǎn)波微飏翠如苔. 行至嚴(yán)州壽昌縣界得請(qǐng)?jiān)S免入奏仍除外官感恩 陸游 曉傳尺一到江村，拜起朝衣漬淚痕. 敢恨帝城如日遠(yuǎn)，喜聞天語(yǔ)似春溫. 翰林惟奉還山詔，湘水空招去國(guó)魂. 圣主恩深何力報(bào)，時(shí)從天末望修門.“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉” “銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”孟郊《游子吟》慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉. “滴水之恩，涌泉相報(bào)”， “銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情--李白 丈夫不感恩，感恩寧有淚.心頭感恩，一滴染天地. 1.《別房太尉墓》唐. 杜甫 他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳.近淚無(wú)干土，低空有斷云. 對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君.唯見林花落，鶯啼送客聞. 本來(lái)是知交，如今自己正飄泊異鄉(xiāng)，在途中看到故人墳?zāi)?，不忘知遇之恩，?dāng)然倍加哀感；出自大詩(shī)人的手筆，寫來(lái)更是凄涼. 2.《楊六尚書頻寄新詩(shī)，詩(shī)中多有思閑相就之志》唐. 白居易 君年殊未及懸車，未合將閑逐老夫.身健正宜金印綬， 位高方稱白髭須.若論塵事何由了，但問(wèn)云心自在無(wú). 進(jìn)退是非俱是夢(mèng)，丘中闕下亦何殊. 詩(shī)中多有思閑相就之志，恩書鄙意，報(bào)而諭之。

銜環(huán)報(bào)恩文言文

1. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文：

漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。

一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德?！蹦艘园篆h(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)。”

譯文：

楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。

楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。

有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。

承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！闭f(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?/p>

擴(kuò)展資料：

搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。

我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了。《搜神記》中所收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。

參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記

2. 銜環(huán)報(bào)恩原文及譯文

此典故出自《搜神記》卷二十黃雀報(bào)恩，作者是東晉的史學(xué)家干寶。

原文： 漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。

百余日，毛羽成，朝去，暮還。 一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐?，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。

君仁愛見拯，實(shí)感盛德?！蹦艘园篆h(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)?！?/p>

譯文： 楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來(lái)。 楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來(lái)喂養(yǎng)它。

過(guò)了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長(zhǎng)全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來(lái)。 有一天晚上，夜過(guò)三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。

忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來(lái)向楊寶再三拜禮，他對(duì)楊寶說(shuō)：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。 承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德。”

說(shuō)完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說(shuō)：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公?！?擴(kuò)展資料： 搜神記，大家都知道它是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。

不過(guò)，大家誤認(rèn)它是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，它是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。 我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了。

《搜神記》中所收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事”等，或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。

總之，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。 參考資料來(lái)源：百度百科-搜神記。

3. 結(jié)草以報(bào)古文翻譯

秋天七月，秦桓公討伐晉國(guó)。

軍隊(duì)駐扎在輔氏。宣公十五年，（同年）晉侯正召集軍隊(duì)準(zhǔn)備侵略赤狄的土地。

遇此情況只得到達(dá)黎國(guó)后就馬上返回了。到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，魏顆在輔氏打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲了敵人杜回，秦國(guó)的強(qiáng)將。

先前，魏武子有個(gè)妾氏，無(wú)子。武子生病時(shí)，對(duì)兒子武顆說(shuō)：一定要把她嫁出去。

病情加重時(shí)，說(shuō)：一定要她給我陪葬了。等到武子死了，武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人，未把她陪葬。

說(shuō)：生了重病就會(huì)亂了心智，我要聽從父親理智之時(shí)的話。到輔氏戰(zhàn)役時(shí)，武顆見一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回，杜回顛簸著跌倒了，所以才被俘獲。

夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見此老人，這個(gè)老人說(shuō)：我，就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親，你用先人的理智之時(shí)的命令，未把我女兒陪葬，我這樣來(lái)回報(bào)你。相關(guān)資料：銜環(huán)結(jié)草以報(bào)恩德：講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；樓主啊，我查了很多資料才翻譯成這個(gè)樣子，有些詞句還是不太準(zhǔn)確，你可以再找找高手，有些歷史時(shí)間，國(guó)家名稱，都是我查過(guò)的，這個(gè)你放心。

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4. 結(jié)草以報(bào)古文翻譯

秋天七月，秦桓公討伐晉國(guó)。軍隊(duì)駐扎在輔氏。宣公十五年，（同年）晉侯正召集軍隊(duì)準(zhǔn)備侵略赤狄的土地。遇此情況只得到達(dá)黎國(guó)后就馬上返回了。到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，魏顆在輔氏打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲了敵人杜回，秦國(guó)的強(qiáng)將。先前，魏武子有個(gè)妾氏，無(wú)子。武子生病時(shí)，對(duì)兒子武顆說(shuō)：一定要把她嫁出去。病情加重時(shí)，說(shuō)：一定要她給我陪葬了。等到武子死了，武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人，未把她陪葬。說(shuō)：生了重病就會(huì)亂了心智，我要聽從父親理智之時(shí)的話。到輔氏戰(zhàn)役時(shí)，武顆見一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回，杜回顛簸著跌倒了，所以才被俘獲。夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見此老人，這個(gè)老人說(shuō)：我，就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親，你用先人的理智之時(shí)的命令，未把我女兒陪葬，我這樣來(lái)回報(bào)你。

相關(guān)資料：

銜環(huán)結(jié)草以報(bào)恩德：講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手

結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；

樓主啊，我查了很多資料才翻譯成這個(gè)樣子，有些詞句還是不太準(zhǔn)確，你可以再找找高手，有些歷史時(shí)間，國(guó)家名稱，都是我查過(guò)的，這個(gè)你放心。希望可以幫到你！

5. 文言文某當(dāng)結(jié)草銜環(huán)以報(bào)的翻譯

結(jié)草銜環(huán) 解釋比喻感恩戴德，至死不忘。

后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。 典故春秋時(shí)期的晉國(guó)，誕生過(guò)很多個(gè)叱咤風(fēng)云的家族，魏氏就是其中一個(gè)，也是戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)前身。

魏武子，即魏犨，是魏氏比較公認(rèn)的第一代宗主，他早年跟隨公子重耳流亡，后又跟晉文公南征北戰(zhàn)，立了不少功勞，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。 魏武子有一個(gè)愛妾，沒有生兒子，魏武子生病時(shí)，很大度地告訴他的兒子魏顆說(shuō)：“等我死去以后，就讓她改嫁吧?！?/p>

等到魏武子病危時(shí)，又把魏顆叫到病榻前，囑咐他說(shuō)：“我死后，一定要讓她為我殉葬！”等到魏武子死后，魏顆認(rèn)為父親臨終前所說(shuō)的話是在病重時(shí)神志不清的話，就按照魏武子最初的意思，讓那個(gè)小妾改嫁了” 過(guò)了幾年，前594年7月，秦國(guó)趁著趁晉國(guó)大軍出兵攻打赤狄，出兵偷襲晉國(guó)，魏顆率領(lǐng)晉軍在輔氏（晉地，在今陜西省大荔縣東）迎擊秦軍，秦晉發(fā)了輔氏之戰(zhàn)。 戰(zhàn)場(chǎng)上，秦國(guó)有一個(gè)大力士叫做杜回，魏顆抵擋不住，轉(zhuǎn)身逃走，杜回在后面緊追不舍。

眼看魏顆就要被追上，這時(shí)，一個(gè)老人將野草打成結(jié)攔阻秦國(guó)力士杜回，杜回一不小心被絆倒在地，被晉軍俘獲，秦軍也因此戰(zhàn)敗。當(dāng)晚，魏顆夢(mèng)見這老人，說(shuō)他就是當(dāng)年魏武子的那個(gè)愛妾的父親，特來(lái)報(bào)恩，成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”的典故就出于此。

6. 結(jié)草銜環(huán)是報(bào)恩的意思嗎

是報(bào)恩的意思。

結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。

成語(yǔ)故事： 春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。

武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。

當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。

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