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驚，驚醒；蟄，動(dòng)物冬眠，藏起來(lái)不吃不動(dòng)。兩字相連，即上天以雷鳴驚醒蟄居動(dòng)物。

因?yàn)轶@蟄時(shí)節(jié)的特性，也就形成了一些與病蟲害相關(guān)的習(xí)俗，如山西的驚蟄吃梨、山東的生火爐烙煎餅、廣西的炒蟲等。在我的家鄉(xiāng)鄠邑區(qū)，驚蟄之日，鄉(xiāng)人手持艾草，熏家四壁，用艾香驅(qū)鼠蟲，驅(qū)病毒，驅(qū)霉運(yùn)。據(jù)說(shuō)，燃燒的艾草還可以驅(qū)除人類的邪惡之氣。驚蟄日，當(dāng)多備艾草，將病毒熏得無(wú)處藏身。在關(guān)中不少地方，過(guò)驚蟄要吃炒豆，將黃豆放入鍋中爆炒，黃豆發(fā)出“噼啪噼啪”的聲音，就如害蟲、病毒在熱鍋中瀕臨死亡的蹦跳聲。 驚蟄之引申義，是借助神靈之力去對(duì)付蛇蟲鼠蟻及世間陰險(xiǎn)小人。廣東、港臺(tái)以及東南亞等地的祭白虎、“打小人”，是由驚蟄節(jié)氣的寓意引申出的“除害”風(fēng)俗。

在唐詩(shī)宋詞里，一不留神就與“驚蟄”相逢。陶潛曰：“眾蟄各潛駭，草木縱橫舒?！表f應(yīng)物的《觀田家》，則是在借節(jié)氣抒懷：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ),徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里?！边@首田園詩(shī)，通過(guò)對(duì)農(nóng)民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當(dāng)時(shí)賦稅徭役的繁重和社會(huì)制度的不合理。自驚蟄之日起，農(nóng)人身心不閑，被農(nóng)活所累，卻食不飽腹。想到自己的俸祿來(lái)自百姓，不覺心愧。能如此自責(zé)的古代官吏，確實(shí)不多?！耙焕左@蟄始”，字面寫節(jié)氣，實(shí)則表述內(nèi)心的震撼?！袄先ズ慰肮?jié)物催，放燈中夜忽奔雷。一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)?！贝怂木錇閺?jiān)傻摹都仔缯率娜諘妬?lái)日驚蟄節(jié)》，雷鳴龍騰，精神抖擻；即使垂暮，也會(huì)在雷聲中青春煥發(fā)。

在農(nóng)人那里，驚蟄是一個(gè)始于春耕的日子。農(nóng)諺說(shuō):“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇?！庇袩o(wú)雷聲，對(duì)農(nóng)人而言無(wú)所謂，只要順應(yīng)著這個(gè)節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事就足夠。傳說(shuō)，龍經(jīng)冬眠，驚蟄之日會(huì)被驚雷震醒，昂首升天。古詩(shī)人甚至在中國(guó)文化的精髓里開掘驚蟄之意象，“今朝蟄戶初開，一聲雷喚蒼龍起” （元·吳存），“待得春雷驚蟄起，其中應(yīng)有葛陂龍”（金·元好問）。古詩(shī)人之所以渴盼神龍、蒼龍，是因?yàn)樗麄冇X得封建帝王無(wú)法救黎民百姓于水火之中，只好寄希望于神龍和蒼龍。在一定意義上，龍是百姓的精神圖騰。

童年的月夜，祖母對(duì)我說(shuō)，雨水過(guò)了是驚蟄，等著聽那雷聲吧！好多個(gè)驚蟄日，我都在等候著春雷炸響的那個(gè)時(shí)刻。心急，便有點(diǎn)失態(tài)，沐浴更衣，虔誠(chéng)敬香，翹首天空，卻始終等不來(lái)春雷巨響，盼不來(lái)驚蟄雷聲，有時(shí)會(huì)去看一場(chǎng)梅花，飲一杯清茶，靜坐下來(lái)傾聽自己困惑的心靈。我在渴望，春雷喚醒僵死的大地；我放縱身子，飛向那蔚藍(lán)的天空，哪怕變成一只鳥。我多么想，驚雷貫穿我的身心，讓我張開喉舌，說(shuō)我想說(shuō)的話，唱我想唱的歌。我在期冀，白鷺舒展翅膀，掠過(guò)山巒水畔，停泊在任性飛翔的春光里。

在無(wú)數(shù)個(gè)驚蟄的節(jié)氣里，我走進(jìn)空無(wú)一人的終南山，大聲地喊，大聲地笑，大聲地哭，放縱我四季的積郁。那一刻，我仿佛如朱自清所言：“超出了平常的自己，到了另一世界里”。

幾年來(lái)，我所看到的，唯有天地間繁衍生息的鳥獸和蟲子，憑著大自然賦予的靈性，翻開驚蟄的詩(shī)篇，將融融春光帶給人間。 多么想化身為這樣的鳥獸和蟲兒，讓我在春光里放飛自我。

陸游在《聞雷》里呼喚天地之更新：“雷動(dòng)風(fēng)行春蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞?！斌@雷，只需一聲，我便歡喜。（趙豐）

關(guān)鍵詞： 一雷驚蟄始 另一世界