作者：韋月丁

中秋節(jié)想說(shuō)一宗失蹤案。

【資料圖】

抬頭望去，廣寒宮內(nèi)，被貶的吳剛正在砍伐桂樹，每砍一寸，桂樹就會(huì)復(fù)長(zhǎng)一寸。這一悲催的形象很像西方推滾石頭的西西弗斯。

美女嫦娥，因偷食后羿從西王母處求得的不死藥，得以奔月成仙，獨(dú)守寒宮。李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥”，說(shuō)的就是此節(jié)。

此外，月宮上還應(yīng)有只兔子。

那么，“吳剛 嫦娥 兔子”這一廣寒宮標(biāo)配是否自古便是如此？月宮又為何稱作蟾宮？ 有沒(méi)有人質(zhì)疑過(guò)月亮上的玉兔呢？

01、搗藥的蟾蜍

在古人的宇宙觀中，月亮本身是一個(gè)大蟾蜍。蟾蜍肚子一漲一癟，再看看月亮的臉，是不是猶如陰晴圓缺？

▲長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的西漢帛畫

右邊是太陽(yáng)神鳥 左邊是月精蟾蜍

相貌丑陋的蟾蜍，每次能產(chǎn)卵數(shù)千顆，生育力旺盛，更可以入藥。古代王公貴族希望死后借蟾蜍之力，在天堂延續(xù)生命，于是在墓葬壁畫中，繪制了大量蟾蜍的圖騰。

其中，1939年出土于沙坪壩的東漢石棺畫像磚上，有一幅蟾蜍搗藥工作像：

“前額刻一獸首人身像，一手捧月輪，后刻兩人一蟾，蟾兩足人立，手方持杵而下?lián)v?！保ǔＨ蝹b語(yǔ)）

所以在東漢，月宮中搗藥的是蟾蜍，而非兔子。

02、嫦娥=蟾蜍？

那么嫦娥仙子呢？月亮、蟾蜍、嫦娥有兩個(gè)共性：

一，他們都是陰性；二，月亮具有神奇的自愈力，蟾蜍具有強(qiáng)大的繁殖力，嫦娥偷的又是不死靈藥，他們都生生不息。

于是，古人便將三者聯(lián)想組合在了一起。

▲劉康德著《陰性文化》書影

嫦娥奔月的傳說(shuō)有多個(gè)版本，追根溯源，發(fā)明了渾天儀的東漢科學(xué)家張衡，在《靈憲》中記道：

“羿（后羿）請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，姮娥（嫦娥）竊之以奔月?！比缓?，嫦娥還找一個(gè)叫有黃的人算了一卦，說(shuō)是必須飛天，才能大昌。“姮娥遂托身于月，是為蟾蠩?！?/p>

這么說(shuō)來(lái)，月宮上并沒(méi)有嫦娥，而是嫦娥飛到月宮變成了癩蛤蟆。

這個(gè)結(jié)局國(guó)人普遍表態(tài)接受不了，于是才有后世“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等各種愛(ài)情故事的演繹。

03、玉兔=蟾蜍？

說(shuō)完嫦娥，再來(lái)說(shuō)小白兔。兔子是什么時(shí)候飛上月球的？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《楚辭·天問(wèn)》里有一問(wèn)，“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？ ”

大意是：殘?jiān)戮鼓茉賵A，本事咋這么大？月亮的肚中又為何有顧菟呢？顧菟，從東漢王逸，到北宋朱熹，都認(rèn)為是兔子。但是聞一多在《天問(wèn)·釋天》中舉出十多條證據(jù)，認(rèn)為“蓋蟾蜍之蜍與兔音易混，蟾蜍變成蟾兔，于是一名析為二物，而兩設(shè)蟾蜍與兔之說(shuō)生焉 ”。

聞一多的論點(diǎn)，得到了圖像的證實(shí)。從西漢開始的很長(zhǎng)一段時(shí)期，兔和蟾蜍同時(shí)出現(xiàn)在月中，兔蟾共生。

但是兔子可有可無(wú)，蟾蜍卻一定要出現(xiàn)。用個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，蟾蜍是月亮的原配，兔子則是后來(lái)的側(cè)室。

▲出土于安徽淮北的東漢畫像石中月亮形象，兔蟾共生

究其原因，想必兔子的繁殖力也超凡，才會(huì)被如此附會(huì)和混淆。而季羨林先生則討論過(guò)古印度的月兔，認(rèn)為中國(guó)的月兔傳說(shuō)來(lái)自印度。

▲新疆克孜爾石窟第34窟所見(jiàn)月兔

不管如何，月兔的形象自然更符合人們對(duì)月球以及嫦娥的美好想象。

在唐代，月兔搗藥已被視為當(dāng)然，李白曾作“玉兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”

▲元代緙絲玉兔云肩殘片 中國(guó)絲綢博物館藏

中間的團(tuán)窠內(nèi)一只玉兔正在桂樹下?lián)v藥 象征月亮

但玉蟾、蟾鉤、蟾宮、蟾盤、蟾魂，指代月宮，仍在文人騷客的筆下頻繁出現(xiàn)。

曹雪芹描繪的那場(chǎng)著名的大觀園“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，賈府合家賞月，曲終人散，林黛玉、史湘云二人又相約至凹晶館，念及身世凄苦，感傷聯(lián)句，其中就有“寶婺情孤潔，銀蟾氣吐吞。藥催靈兔搗，人向廣寒奔”之句。

04、美好的神話

由以上的溯源辨析，我們得知：

一，神話要滿足老百姓的期待。所以嫦娥是美女的形象，一定要在月宮上確立，否則不會(huì)有天蓬元帥調(diào)戲嫦娥的后話。由此，最早嫦娥變?yōu)轶蛤馨咽貜V寒宮的故事，注定沒(méi)有傳播力。

二，同樣的，玉兔搗藥的形象因?yàn)榕c嫦娥MM相配，逐漸深入人心，而其原型蟾蜍則漸漸銷聲匿跡。這有點(diǎn)像現(xiàn)在女生拍照需要搭配只貓咪一樣，古人也會(huì)有這樣的心理需求。

有了上述鋪墊，后世便增添了許多美好的傳說(shuō)。

▲李玲玉在《西游記》里飾演玉兔精

如《西游記》中的豬八戒戲嫦娥；或還有玉兔為報(bào)仇，偷開玉關(guān)金鎖下凡，引誘唐僧一段，隨著86版《西游記》中，玉兔精的扮演者李玲玉的一曲《天竺少女》，傳遍五湖四海。

參考文獻(xiàn)：

[1]《今天咱們八一八嫦娥，她奔月后其實(shí)變成了一只癩蛤蟆》，“意外藝術(shù)”，2016.9.15。

[2]劉康德，《陰性文化》，上海：上海人民出版社，1994。

[3]愛(ài)如生中國(guó)基本古籍庫(kù)。

關(guān)鍵詞： 玉兔搗藥