調(diào)元表局部

楷書是漢字書法藝術的主要書體之一，又稱“今隸”、“真書”、“正書”、“正楷”等。因其形體方正，可作楷模而故名。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝時期，唐朝更是楷書的黃金時代。楷書是由隸書經(jīng)過長期發(fā)展演變慢慢退化而成的。早在東漢時代的簡、帛及器物上以能看到一些楷書得體勢，《熹平石經(jīng)》的正方字，《張遷碑》的方勁用筆，實際開啟了楷書的先河。

(資料圖片僅供參考)

局部

楷書的特點，從總體上看，楷書呈長方形，結體也比隸書緊密，用筆也很豐富細膩。寫起為也要比隸書靈活捷便，從楷書創(chuàng)立之后，它就代替了隸書正統(tǒng)地位，經(jīng)過長期的試用證明了它是實用性和藝術性結合較好的一種書體。千年來一直是官方所采用的正式字體，也成為書法史上的一大宗。我們常說的“真、草、隸、篆”四體，楷書居四體之首。楷書的開創(chuàng)和確立之功，應首推鐘繇。

《宣示表》

鐘繇（151―230年）字云常，三國魏穎川長社人（今河南人），官至太傅，封定陵侯，人稱“鐘太傅”。鐘繇書法師曹喜、劉德升、蔡邕，博取眾家之長，兼擅各種書體，尤其精于隸書和楷書，他將楷書中簡單易成分集中起來，又打破了隸書中的常規(guī)，變隸書平扁成楷書的方正。所以，鐘繇成了楷書之祖。并與略后的王羲之，合稱“鐘王”。他的傳世之作有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》、《薦季表》、《調(diào)元表》等，尤以《宣示表》最為著名。

三國魏鐘繇小楷法帖《調(diào)元表》，為鐘繇“五表”之一。書于黃初元年(220)，真跡久佚，僅有重刻本可見。收錄于《偽星鳳樓》、《潑墨齋》等叢帖中。

鐘之后，最為著名的就是王羲之、王獻之父子了。王羲之（公元303―361年），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故人稱：“王右軍”、“王內(nèi)史”。其書法達到了“貴越群品，古今莫二”的高度，被尊為古今莫之與京的一代“書圣”。他的楷書傳世之作均為小楷，其代表作品有《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、《曹娥碑》、《東方朔畫贊》等。

《洛神賦十三行》小楷

王獻之，字子敬，是王羲之的第七個兒子。他自幼從父學書，少有盛名，人們尊為“小王”。他的楷書作品流傳下來的只有《洛神賦十三行》小楷。其字跡在宋時有九行，賈似道又得4行，合起13行刻于玉石上，故世稱《玉版十三行》。

在南北朝時期，北朝一直戰(zhàn)亂不止，但是這些北方少數(shù)民族，受到中原及南方文化的影響，產(chǎn)生了新的文化。在書法上，北朝盛行石刻，在書法史上我們將北朝的石刻稱之為“北碑”。它在楷書史上開創(chuàng)了一個新紀元。北碑流傳最多的為魏碑，所以我們常稱它為北魏書體。由于這些石刻多出于下層書匠之手，所以流于粗糙疏率，往往錯字、別字比比皆是。作者的名字也多不可考。北魏的石刻，多以墓碑、墓志、摩崖、造像等幾種石刻形式。較著名的有《龍門二十品》、《嵩高靈廟碑》、《張玄墓志銘》、《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《崔敬墓志銘》等。其中，《龍門二十品》是為生人祈?；蛲鲮`超度，在河南洛陽龍門的崖壁刻成佛像，并附志銘文，稱之為造像。后人選了書法最精者二十種，合稱《龍門二十品》。

隋朝的書法，也以刻碑為主。主要有《龍藏寺碑》―后人譽為“隋碑第一”、《蘇孝慈墓志》、《董美人墓志》等。

唐朝在中國歷史上是繁榮強大的朝代，文學藝術在唐朝也是最輝煌的時代，唐朝更是書法的黃金時代。涌現(xiàn)了大批書法家和優(yōu)秀的書法作品。更由于唐太宗李世民的提倡，書法被列入教育、取士、官制之中?？瑫谔瞥跄昃瓦M入了鼎盛時期；初唐大書家很多，成就卓犖的有歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，他們四人被后人合稱“初唐四家”。

大英圖書館藏敦煌殘本

歐陽詢，字信本，官至太子率更令，世稱“歐陽率更”。他的楷書筆力遵勁，法度森嚴，結構平穩(wěn)之中寓險奇。他的楷書，被后人奉為楷書極則，稱為“歐體”或“率更體”。楷書代表作品有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》（簡稱《化度寺塔銘》）、《虞恭公溫彥博碑》等等。尤以《九成宮醴泉銘》著名。此碑簡稱《九成宮》，最能代表歐體風神，評者多稱之為“楷書之正宗”“真書之冠”。其用筆穩(wěn)健平實，結體較長，清秀之中帶有險勁。因此碑十分著名，摹拓日廣，損壞較重，又經(jīng)后人洗鑿，有失原貌。

小楷《破邪論序》

虞世南，字伯施，官至秘書監(jiān)，封永興縣子，世稱“虞永興”。他曾師事智永，得王羲之嫡系真?zhèn)鳌Ｋ目瑫^承二王，精神內(nèi)守，含潤溫和?？瑫髌分挥小斗蜃訌R堂碑》和小楷《破邪論序》傳世。《夫子廟堂碑》，為虞世南中晚年作品，深得《玉版十三行》規(guī)范，秀麗圓通，毫無火氣。宋代書法家、文學家黃庭堅有詩贊道：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得”。足見此碑之珍貴。

褚遂良《小字陰符經(jīng) 》（越州石氏本） 日本東京國立博物館藏

褚遂良，字登善，官至諫議大夫，中書令，吏部尚書，封河南郡公，世稱“褚河南”。他以擅書見重于唐太宗。他深得隋碑之髓，又參以虞世南、王羲之，體勢更為寬博。代品作品有：《雁塔圣教序》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》、《房玄齡碑》等等。其中《雁塔圣教序》最能代表其風格。此碑是他晚年的力作，以瘦硬見稱，此碑一出，褚書頓成一時風尚。

《信行禪師碑》是薛稷的代表作，疏朗挺勁，骨氣洞達

薛稷，字嗣通，官至太子少保、禮部尚書，世稱“薛少保”。薛稷的楷書接近褚的風格，但更有清奇之趣，當時有“買褚得薛，不失其節(jié)”的說法。他傳世作品不多，以《信行禪師碑》較為著名。

除此四家之外，再如，歐陽通、趙模、馮承素、敬客、鐘紹京等等都是很知名的書家。不過他們的影響似乎不如初唐四家。我們講初唐四家雖然自成家法，然而他們始終沒有離開二王所開創(chuàng)的娟秀文雅這一傳統(tǒng)的風尚。到了中晚唐時期，書壇上崛起一位革新派書法家，他開宗立派，成為書法史上一位劃時代的人物。他就是唐朝后期最重要最顯赫的書法大家――顏真卿。

顏真卿《多寶塔碑》原碑實拍（局部） 西安碑林博物館藏

顏真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故世稱“顏魯公”。其為人忠烈耿直，安史之亂中為盟主，抵抗叛軍；唐德宗時，李希烈叛亂，顏真卿前往勸說而被害，不屈而死。顏真卿以自己的人品、學識和對書法藝術的進取，開創(chuàng)了二王體系之外的新書體――顏體。

顏真卿的楷書大體可分為三個發(fā)展階段?！抖鄬毸袘?、《東方朔畫集》是其早期作品。其特點是：嚴謹清雄，方圓兼具，略存隸意，字的直畫取背勢?！鄂r于氏離堆記》、《贈太保郭敬之廟碑》，是中期的代表作，其特點是：用筆多取圓轉，豎畫粗重，相間回抱。《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《顏惟真家廟碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特點是：橫畫細勁，豎畫粗重，結字雄厚博大，沉著方正。顏真卿在中國書法史上，有著巨大的貢獻，他的楷書，是后人學習的極好范本。

繼顏真卿之后，成就較大，對后世影響較深的應屬柳公權。

柳公權，晚唐著名書法家，擅長楷、行、草書，而楷書功力最深，世稱柳少師。他師古而不泥于古，創(chuàng)造出自己的獨特風格“柳體”，柳書是繼顏書之后，對后世具有很大影響的書體，并稱“顏筋柳骨”。有一件事讓柳公權名揚千古，這就是筆諫之事。穆宗是個昏君，卻也附庸風雅，有一天向柳公權詢問筆法。柳回答說：“用筆在心，心正則筆正?！边@話既說明思想修養(yǎng)與書法藝術之間的內(nèi)在聯(lián)系，也顯然含有諷諫之意，因此被后世傳為“筆諫”佳話。他的代表作品有：《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《李晟碑》等等。尤以《神策軍碑》著名。此碑是他六十五歲時所書，用筆斬釘截鐵，骨力遒勁，有“顏筋柳骨”之譽。世人評述此碑“風神整峻，氣度溫和，是其生平第一妙跡?！?/p>

繼唐以后的五代、宋朝，三、四百年間，帖學大興，碑版見疏。雖善書者不乏其人，但終不如唐人。在宋代書壇上，名噪一時的“蘇、黃、米、蔡”（指蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）也多是在行書上開拓了新的意境，楷書方面只是承襲前代，了無新意。

自1271年元世祖忽必烈滅了南宋，統(tǒng)一了全國，建立了元朝。在歷時九十多年歷史的元朝，可以說是書法的復古時代。成就最大者應首推趙孟頫。

自1271年元世祖忽必烈滅了南宋，統(tǒng)一了全國，建立了元朝。在歷時九十多年歷史的元朝，可以說是書法的復古時代。成就最大者應首推趙孟頫。

趙孟頫 小楷《跋陳琳浮鳧圖》

趙孟頫（1254——1322）字子昂，號松雪道人，是宋太祖十一世孫，秦王趙德芳后裔，世居吳興。元初被御史程巨夫“搜訪遺逸”訪獲，舉薦入朝，以宋宗室而仕于元，受到很多南宋遺民的卑視，例如他的師友錢選、鄭思肖等因此與他絕交，但卻受到元世祖的信任和仁宗的喜愛，累官至翰林學士承旨、榮祿大夫，死后封魏國公，謚文敏。趙孟頫學通儒、道、釋諸經(jīng)典，在文章上也顯露過才華，是元朝文學家、詩人，對歷代書畫深有研究，是位頗有眼力的鑒賞家和書畫藝壇巨擘。他的書法影響有元一代書風，他的繪畫直承北宋至晉唐傳統(tǒng)，在人物、山水、鞍馬、蘭竹、枯木等方面都有成就，其實踐和理論直接影響了元四家的產(chǎn)生，以至整個元代畫風。在元朝他已是“榮際五湖，名滿四海”，在明、清書壇也有極高的聲譽和較大的影響，是中國書畫史上不可多得的人物。

趙孟頫 《漢汲黯傳》冊(傳) 小楷

趙孟頫書法有“專以古人為法”、“不雜近體”的特點。元史本傳說他：“篆籀、分隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下?！逼鋾嚋Y源，楊載說：“篆則法《石鼓》、《詛楚》；隸則法梁鵠、鐘繇；行草則法逸少、獻之?！庇菁f：“楷法深得《洛神賦》而攬其標，行書詣《圣教序》而入其室，至于草書，飽《十七帖》而變其形?！睂x人書法用過很深的功夫，自言：“余臨王獻之《洛神賦》凡數(shù)百本?！彼五ヒ舱f他：“羲獻帖凡臨數(shù)百過?！睂τ谒畹脮x人書法的功力，董其昌到晚年很有感嘆地說：“余年十八學晉人書，便已目無趙吳興。今老矣，始知吳興之不可及也?！标P于趙孟頫書法早晚的變化，宋濂說：“魏公之書凡三變，初臨思陵（宋高宗），中學鐘繇及羲、獻諸家，晚乃學李北海。”元、明人大多有此看法，可見他的書藝是超越宋人而直承晉唐的，故有“根抵鐘、王，而出入晉唐，不為近代習尚所窘束”的說法。目前趙孟頫流傳的大量作品，諸體皆備，而“妙在真、行，奕奕得晉人風度”，特別是他一生“用意楷法”，集晉唐之大成，創(chuàng)造了“趙體”風格，為世所重。王世貞認為：“可出宋人上，比之唐人，尚隔一舍?！钡K是唐楷之后影響較大的一家。

趙孟頫《膽巴碑》

趙孟頫楷書以小楷為精妙，鮮于樞說：“子昂篆隸、正、行、顛草，俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一?！壁w孟頫一生寫小楷很多，特別是晚年信佛，多用小楷寫經(jīng)卷，如《道德經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等。他的小楷精品很多，如《漢汲黯傳》，用筆遒麗，結體精密而能靈變，“字形大小，無不峭拔”，功夫很純熟，可謂精工巧密之極，代表了他小楷書藝的基本面貌和水平。他的行楷書《洛神賦》，筆法遒麗秀潤，節(jié)奏輕快，寫得清新婉麗，優(yōu)雅柔和，與曹植詩的意趣合諧統(tǒng)一，可謂詩書相發(fā)，有“如花舞風中，云生眼底”的優(yōu)美感。趙孟頫的楷書大字是“趙體”的主要表現(xiàn)形式，前人有“其下筆處，顏筋柳骨，銀鉤鐵畫”的稱譽。晚年參入李北海筆意之后，法度謹嚴而又嬌健多姿。代表作有《龍興寺碑》、《仇鍔墓碑銘》、《重修三門記》、《膽巴碑》等，趙體大楷筆法精熟，方圓并用，筆畫挺秀婉麗，結體均勻之中能靈變中度，確實稱得上是楷法精研，秀美有度。

《仇鍔墓志銘》 楷書 日本陽明文庫藏 碑額

元初人多習唐人，到趙孟頫則深入晉人，恢復古法。李衍認為趙孟頫得二王正傳，“不流入異端者也”，實際趙孟頫是以古為新的。唐顏真卿突破二王而創(chuàng)顏體風格，到趙孟頫則又躍唐入晉，改變顏真卿以來的雄健書風，尋著二王而創(chuàng)造了他那秀潤婉麗的風格，對顏體書風是個否定，對二王又不是簡單的繼承，自有特定的時代風范，開元人宗晉的風氣。歷史上對“趙體”的評價向來有異議，其中有因他以宋朝宗室仕元，輕其品節(jié)而波及書藝的因素。如明代張丑說他的書法“第過妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣”。莫是龍認為若把趙字“使置古帖間，正似阛阓俗子，衣冠而列儒雅縉紳中，語言面目，立見乖忤”。趙孟頫書風的形成確有多種原因，但其書“溫潤閑雅”是藝術風格問題，不可因人廢書，亦不必以碑學之強勁而貶其輕柔。但是異議中所涉及的趙書不足之處，卻是不能回避的，如王世貞說趙書小楷“于精工之內(nèi)，時有俗筆。碑刻出李北海，北海雖佻而勁，承旨稍厚而軟”。莫是龍說趙書“矩矱有余，而骨氣未備；變化之際，難語無方，丿欲利而弱， 又欲折而愈戾”以及董其昌說他“小有習氣”等，都是很有見地的批評意見。至于后人學趙書而流入圓熟肥俗，那是學的問題，如包世臣說：“（趙書）筆雖平順，而來去出入處皆有曲折停蓄。其后學吳興者，雖極似而曲折停蓄不存，惟求勻凈，是以一時為徑生胥吏所宗尚，不旋踵而煙銷火滅也?！痹僬撸w孟頫才識精深，學養(yǎng)淵博，其書法度精密，氣象雍容閑雅，非一般俗吏可及；盡管筆力不及唐人剛健，但不乏清新秀潤氣象，遠非俗書可比。趙書的不足之處是存在的，但并不能因此貶低他 的藝術成就和在書史上承前啟后的作用。

文徵明 小楷《離騷經(jīng)》冊頁 紙本 21X24cmX9 憨齋吳南生私人藏 （圖片來自網(wǎng)絡）

文徵明，初名璧，號衡山居古，人稱“文衡山”，曾為翰林院待詔，故又稱“文待詔”。他幼年時并不聰明，到了年青時參加生員考試，曾因字寫得不好而列為三等，不能參加更高一級的鄉(xiāng)試，這在當時是很難堪的事情。這件事對他打擊很大，但他沒有因此氣餒，反而促使他發(fā)奮習字。他利用別人休息和游戲的時間，默默地練習寫字，他平時書寫一絲不茍，凡是認為不滿意，就要重寫。這一習慣，一直堅持到晚年。他之所以取得很大成績，恐與這一習慣不無關系。他的書法，以秀整規(guī)范見長。尤其是小楷更為世人所重，功力深厚，嚴謹樸實，穩(wěn)健秀麗。但是，他的書法中缺乏變化是其小疵。他的著名小楷作品有：《千字文》、《離騷經(jīng)》、《月賦》、《雪賦》。

清朝書壇上，篆、隸超過了以往幾代，這在前面已經(jīng)談過了。至于楷書，可以說是無為的時代。如果論清代楷書卓有成績者，應推清代晚期的趙之謙。

《白駒谷題字軸》紙本楷書 168.5×95cm 作于1883年 西泠印社藏

趙之謙，字益甫，號悲庵。他是位才華橫溢的藝術家，工書擅畫，兼精篆刻。他的楷書筆力渾厚，結體安穩(wěn)；在當時包世臣書學理論影響下，專習北碑，經(jīng)過他的努力，滌除了北碑中的霸悍之氣，創(chuàng)立了清新拔俗，自成一家面目的書體。他的作品有《南唐集字》、《悲庵剩墨》等。

關鍵詞： 初唐四家 可以說是