2022年11月，敦煌研究院敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心主任羅瑤接受中新社、中新網(wǎng)記者專訪?！⊥跄劣辍z

中新網(wǎng)蘭州11月29日電 (記者 丁思)“敦煌藝術(shù)的價值不僅體現(xiàn)在宗教藝術(shù)上，還體現(xiàn)在東西方人們交流交往的多元性?！倍鼗脱芯吭憾鼗褪呶奈锉Ｗo(hù)研究陳列中心主任羅瑤近日接受中新社、中新網(wǎng)記者專訪說，舉辦敦煌石窟藝術(shù)展，更要將敦煌壁畫中的“人間萬象”提煉出來，通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，還原其價值，立體化呈現(xiàn)給海內(nèi)外觀眾。

【資料圖】

敦煌石窟藝術(shù)作為世界文化瑰寶，有著千余年的歷史。不同民族與多種文化在敦煌交匯、交流、交融，形成了多姿多彩、豐潤厚重的敦煌文化。莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整、藝術(shù)最精美的石窟寺遺址，是古絲綢之路多元文化交融和文明互鑒的結(jié)晶。

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由通識展到專題展：呈現(xiàn)壁畫里的人間百態(tài)

“敦煌藝術(shù)展覽最早可追溯至20世紀(jì)40年代，早期國內(nèi)一批年輕藝術(shù)家前來敦煌考察，對敦煌石窟壁畫震撼不已，一邊考察一邊臨摹、速寫，返回后便開始辦大小不一的展覽?！绷_瑤說，這是敦煌石窟藝術(shù)最早的展覽雛形。

1948年，時任敦煌藝術(shù)研究所所長的常書鴻在南京首次舉辦大型敦煌藝術(shù)展，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也希望借此讓更多人關(guān)注和保護(hù)敦煌莫高窟。1951年，在故宮午門舉辦展覽。1955年，“敦煌展”第一次走向海外赴印度、緬甸，精選了大批壁畫臨摹復(fù)制品，隨后還前往波蘭、捷克斯洛伐克、蒙古國等國家設(shè)展。

羅瑤說，早期的外展更側(cè)重國家之間開展文化交流的意義，展品多為珍貴文獻(xiàn)、壁畫臨摹復(fù)制品，有大幅的經(jīng)變畫、單體佛像菩薩、復(fù)制彩塑、洞窟照片等，旨在讓更多人了解敦煌石窟藝術(shù)，知曉敦煌故事。

2022年8月23日，“敦煌：千載情緣的故事”展覽在香港開幕。圖為展覽現(xiàn)場，嘉賓們一同觀展?！《鼗脱芯吭汗﹫D

20世紀(jì)80年代，敦煌學(xué)蓬勃復(fù)興，敦煌研究院對外交流展覽日漸增多，展覽的主題、方式等都進(jìn)行了創(chuàng)新。

“展覽不能僅是通識展，還要有專題展覽。”羅瑤說，1988年，該院探索進(jìn)行大型專題性藝術(shù)展覽，“中國西夏展”首次走進(jìn)日本，包括西夏壁畫、文獻(xiàn)、莫高窟出土的西夏文佛經(jīng)等，這是基于敦煌學(xué)家們的最新研究成果。

截至目前，敦煌研究院已經(jīng)在美國、英國、意大利、法國、德國、日本、印度、土耳其、蒙古國等20多個國家和中國港澳臺地區(qū)，舉辦過敦煌藝術(shù)展。

未來，展覽將更加側(cè)重“敦煌壁畫里的人間萬象”，體現(xiàn)人文交流的多元性。羅瑤說，展覽不再只呈現(xiàn)菩薩、伎樂天、飛天等宗教人物畫像，而更加側(cè)重挖掘敦煌壁畫中中古時期人們的生活百態(tài)，包括他們的服飾、妝容、家具、建筑、交通工具、日常生活等，這些都是歷史的真實(shí)呈現(xiàn)，不是畫家的憑空想象。通過對這些具體內(nèi)容進(jìn)行跨越時空的梳理和比較，體現(xiàn)各民族和東西方文化的交流過程。

從數(shù)字化到智能化：注重參與，拉近與觀者距離

2022年8月18日，“燦爛記憶：從美索不達(dá)米亞到犍陀羅——東方文明古國冶金術(shù)展”在敦煌研究院揭幕?！《鼗脱芯吭汗﹫D

敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心于1994年建成，占地面積20000余平方米，承擔(dān)著典藏研究、展覽展示、公共教育、導(dǎo)賞服務(wù)等職能。

“舉辦展覽，并不是簡單地把展品進(jìn)行排列、再寫上簡單的文字說明?！绷_瑤說，每一次展覽，從展品遴選、展覽內(nèi)容構(gòu)建、文案設(shè)計(jì)、展覽的藝術(shù)形式表達(dá)等都是基于敦煌學(xué)專家的研究成果，展覽是對敦煌石窟藝術(shù)的二次解讀和多元闡釋，更是對絲綢之路上東西方文化交流的解讀和延伸。

不同文化的雙向溝通是敦煌展覽的特征，對人類文化藝術(shù)交流互通的探索也是敦煌研究院一直致力的目標(biāo)。

“通過找尋敦煌壁畫里的多種圖案，從人們的服飾穿著、建筑、交通、使用工具等多個生活場景來呈現(xiàn)，讓海外觀眾看到，雖然我們身處不同國家，但人們的生活狀態(tài)有著很多相似之處?！绷_瑤說，頻赴海外的敦煌藝術(shù)展，拉近了不同文化背景國家民眾間的距離，以文化為橋梁，實(shí)現(xiàn)民心相通。

為了更好呈現(xiàn)壁畫中的形態(tài)，還要依靠科技要將這種“煙火氣”立體還原出來。

“我們正在探索使用裸眼3D技術(shù)，實(shí)現(xiàn)展覽的數(shù)字化向智能化轉(zhuǎn)變?！绷_瑤透露，目前，AR技術(shù)已成熟運(yùn)用于線上展覽中，目前已實(shí)現(xiàn)4個復(fù)制洞窟的VR虛擬導(dǎo)覽；未來將探索實(shí)現(xiàn)裸眼3D技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)陳展內(nèi)容在狹小空間呈現(xiàn)無限大，游客不需要佩戴眼鏡，只需要手指動一動，就可以放大、縮小，或者揮手劃掉，滿足沉浸式觀展體驗(yàn)。

2022年11月，正在敦煌研究院展出的“千年?duì)I造——敦煌壁畫中的建筑之美”特展?！《∷?攝

從展陳到公益教育推廣：線上線下講述中國故事

復(fù)制洞窟、3D打印壁畫中的模型、數(shù)字化高保真復(fù)制壁畫精品……如今的敦煌文化藝術(shù)展“常展常新”，將其與當(dāng)代觀念和技術(shù)相結(jié)合，讓觀眾在近距離欣賞宏?duì)罟妍惖亩鼗退囆g(shù)之美，還擁有多元感知于一體的豐富體驗(yàn)，知其形也曉其意。

其間，敦煌研究院還將海外優(yōu)秀展覽引進(jìn)中國巡展，或是和海外文博機(jī)構(gòu)合作辦展，展現(xiàn)多元文化交流互鑒的史實(shí)。該院還打破地域限制，通過網(wǎng)絡(luò)舉行的“覺色敦煌——敦煌文化藝術(shù)線上展”正在臺灣高校進(jìn)行公益展出。

截至2021年，由陳列中心策展的展覽已經(jīng)3次獲得“全國博物館十大陳列展覽精品推介國際及港澳臺合作入圍獎”的獎項(xiàng)。同時形成了“敦煌藝術(shù)大展”“覺色敦煌”等極具社會影響力和市場價值的展覽品牌，全面展示敦煌石窟文化藝術(shù)的多元價值。

羅瑤說，敦煌石窟文化藝術(shù)巡展還以“展覽+講座+公益教育推廣”的創(chuàng)新模式，先后開展《莫高窟人與莫高精神》《有一種精神，因敦煌而生——傳承和弘揚(yáng)“莫高精神”》等多場講座，為全國各地公眾深度解讀敦煌文化、生動解析“莫高精神”。研發(fā)配套的《“莫高精神”——1650知多少》《九色鹿的故事》《古建新生——覆斗頂模型制作》等公益教育推廣課程和活動，得到觀眾好評。

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