本文來(lái)自微信公眾號(hào)“王智遠(yuǎn)”（ID:Z201440），作者：王智遠(yuǎn)，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

這個(gè)想法太理論了？

別給我說(shuō)這些，我要具體方案。

開(kāi)會(huì)時(shí)，常常聽(tīng)到別人頭破血流的吵鬧聲中冒出這句話(huà)，偶爾我也會(huì)思考，當(dāng)人們說(shuō)這種話(huà)時(shí)在表達(dá)什么呢？具體有兩個(gè)因素：

1）理想和現(xiàn)實(shí)差距太大，2）假設(shè)性條件太多

第一種，我想做份social營(yíng)銷(xiāo)方案，在創(chuàng)意方面需要天馬行空，結(jié)合實(shí)際卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法落地，這直接導(dǎo)致思考變得理想化。

第二種，我把它也成為「顱內(nèi)戰(zhàn)」，假如我們這樣執(zhí)行會(huì)不會(huì)帶來(lái)更多用戶(hù)增長(zhǎng)；假如這份項(xiàng)目調(diào)研沒(méi)問(wèn)題結(jié)果會(huì)不會(huì)差。

說(shuō)直接點(diǎn)“我不能確定這樣有無(wú)效果”，因此才需要拿出更多假設(shè)進(jìn)行商討；兩者其實(shí)都是一種猜想，表面來(lái)說(shuō)都比較片面，并不能幫我們建立正確的「執(zhí)行方案」。

我也會(huì)聽(tīng)到“開(kāi)會(huì)不要跟我講理論，告訴我具體怎么做之類(lèi)的話(huà)”，這樣真的就一定對(duì)嗎？不是的。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有理論”的推演，一件事執(zhí)行后的效果差距很大；原因是大部分人知識(shí)的來(lái)源都是自我總結(jié)并不能作為有效依據(jù)，最后就要不斷的復(fù)盤(pán)對(duì)齊。

這些種種矛盾形成的根源具體是什么呢？我把它稱(chēng)之為基石假設(shè)（Cornerstone hypothesis）。

進(jìn)一步而言，如果我們找不到行動(dòng)背后的「大前提」，所有的討論都是表面現(xiàn)象的主觀(guān)自洽，最終影響決策；因此提取“理論知識(shí)”就顯得非常重要的。

理論知識(shí)與進(jìn)化過(guò)程

若直接問(wèn)我什么是理論，我也不知道如何精準(zhǔn)回答；于是我查閱大量學(xué)術(shù)資料找出具體解釋?zhuān)瑥膹V義方面來(lái)說(shuō)它從三種角度出發(fā)：1）知性，2）理性，3）邏輯

怎么理解三者的關(guān)系？

眾所周知，在高中二學(xué)期時(shí)同學(xué)們都會(huì)經(jīng)歷文理科分班，許多人由于物理、化學(xué)、生物課程難度較大而選擇“文科”；同樣有人不喜歡歷史、地理等科目而選擇“理科”，它們分別代表“知性和理性”。

知性角度出發(fā)，學(xué)習(xí)生涯中會(huì)接受大量形式邏輯的訓(xùn)練，如因果關(guān)系論中的“因?yàn)樗浴?，假設(shè)關(guān)系的“如果，就”；相對(duì)關(guān)系的“不是，而是”，諸如此類(lèi)。

理性角度出發(fā)，物理學(xué)中常用質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)公式，如，勻變速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)（平均速度V平=S/t定義公式），有用推論Vt2-Vo2=2as；壓強(qiáng)：P=F/S等，不一而論。

但兩者學(xué)習(xí)從來(lái)都不是冰冷獨(dú)立狀，單一理科的符號(hào)無(wú)知性的文科支撐就很難理解，單一文科內(nèi)容無(wú)理性元素支撐就缺少文學(xué)之美；因此兩者交叉是學(xué)習(xí)必不可失元素。

那如何有些結(jié)合呢？離不開(kāi)關(guān)鍵要素“邏輯推理”。

人類(lèi)通過(guò)某個(gè)概念判斷，結(jié)合思維推理，運(yùn)用論題依據(jù)、數(shù)學(xué)公式等方式最后推導(dǎo)出“萬(wàn)物基本規(guī)律”以支撐在現(xiàn)實(shí)中使用，來(lái)提升各領(lǐng)域?qū)W科方面的效率，從而普世化讓大眾可接受。

因此，理論是基礎(chǔ)規(guī)律，是「理」和「論」的組成；它主要分為兩大類(lèi)別：

1）學(xué)說(shuō)理論，2）科學(xué)理論

第一方面，人類(lèi)對(duì)自然社會(huì)現(xiàn)象按照已有的實(shí)證知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，法則和認(rèn)知經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的假說(shuō)，經(jīng)由一般化與演繹推理的方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)，偏向演繹法(Deductive reasoning)。

第二方面，驗(yàn)證過(guò)對(duì)某科學(xué)領(lǐng)域所作的系統(tǒng)解釋的知識(shí)體系，由系列性的概念，判斷和推理組成，基于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)思維加工而形成的，具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)體系，偏向歸納推理(Inductive reasoning)。

可看出，兩者唯一不同是“基石”和“推理”的方式，學(xué)說(shuō)理論更偏向思辨，科學(xué)理論更偏向理性的數(shù)據(jù)。

相通點(diǎn)是把經(jīng)驗(yàn)規(guī)律一一檢驗(yàn)之后形成的知識(shí)，并不是胡亂猜想的假設(shè)，是動(dòng)態(tài)并具備抽象和普適性的規(guī)律，除技術(shù)外，人們?cè)谏钪卸喟胗玫氖恰皩W(xué)說(shuō)理論”。

從認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)，多倫多大學(xué)人類(lèi)發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)的國(guó)家首席教授基思?斯坦諾維奇（Keith E.Stanovich）把它總結(jié)為：

一組相互聯(lián)系的概念與命題，它通過(guò)對(duì)變量之間的系統(tǒng)，來(lái)闡述、解釋、并對(duì)未來(lái)做出預(yù)測(cè)”。

因此，日常所看到大量別人的思考多半稱(chēng)不上為理論，充其量是一小部分經(jīng)驗(yàn)而已，并非批量驗(yàn)證的規(guī)律僅是單人的思考罷了。

兩者理論怎么進(jìn)化的呢？

在科學(xué)研究中把它拆分為：從個(gè)別或特別的知識(shí)中剝離出的定律或定理，根據(jù)這些規(guī)律演繹出“各種有關(guān)假設(shè)”。

即從一般的知識(shí)出發(fā)，對(duì)特殊和個(gè)別現(xiàn)象做推論，以進(jìn)一步的事實(shí)驗(yàn)證這些假設(shè)，從而進(jìn)入更高一級(jí)水平。（注：科學(xué)理論）

這里有則重要概念為「定律」，多數(shù)人會(huì)把它和「定理」難以區(qū)分，具體什么意思呢？

前者屬于一種感性模型，屬于實(shí)踐和事實(shí)所證明，反應(yīng)事物在一定條件下發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律的判斷而已，通常用它描述特定的情況或特定尺度下的現(xiàn)實(shí)世界，但它可能會(huì)失效或不準(zhǔn)確。

比如說(shuō)，沒(méi)有任何一種理論可以描述宇宙中所有的狀況，也沒(méi)沒(méi)有一種理論是完全正確，如人們常說(shuō)的“真香定律，期望定律，歐姆定律，因果定律”等。

后者屬于已經(jīng)證明具有正確性，可以作為原則或者規(guī)律的命題甚至公式；它從真命題（公理或其他被證明的定理）出發(fā)，經(jīng)受邏輯限制的推導(dǎo)，證明為正確的結(jié)論，即下一個(gè)真命題。

比如說(shuō)，幾何定律，多面體歐拉定律，圓冪定律；這些可用在算法，人工智能，物理化學(xué)中來(lái)推動(dòng)科技的進(jìn)步。

綜合上述會(huì)比較枯燥對(duì)不對(duì)，這么多有關(guān)理論知識(shí)的解析與科學(xué)研究的方法論，我們可以得到什么結(jié)論呢？

不論是學(xué)說(shuō)理論或科學(xué)理論，都基于大量經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證最后得的可行性，屬于「客觀(guān)規(guī)律」，并非某個(gè)獨(dú)立觀(guān)點(diǎn)的存在，而是某個(gè)現(xiàn)象和結(jié)論相閉環(huán)的“組合套件”。

通俗一些，這就像氣象臺(tái)預(yù)測(cè)明天有大風(fēng)，當(dāng)數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)系統(tǒng)發(fā)出的報(bào)道和最后現(xiàn)實(shí)結(jié)論發(fā)生矛盾時(shí)。

專(zhuān)家會(huì)嘗試構(gòu)建一個(gè)更好的理論來(lái)完成“新現(xiàn)象”的解釋?zhuān)?strong>因此會(huì)發(fā)現(xiàn)理論中存在“適用邊界”，這是查理·芒格說(shuō)過(guò)非常有名的一句話(huà)。

適用邊界的誤導(dǎo)性

什么是“適用邊界”？當(dāng)你無(wú)法知道別人的經(jīng)驗(yàn)（觀(guān)點(diǎn)，概念）在什么情況下失效時(shí)，這個(gè)知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)是無(wú)效的。

換言之，你吸收的經(jīng)驗(yàn)（認(rèn)知）都不是絕對(duì)正確有用的，它只在某種特定場(chǎng)合和條件下適用。

簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子：

中國(guó)有很多俗語(yǔ)，如「堅(jiān)持到底就是勝利」意思是遇到困難不應(yīng)半途而廢，不因困難而畏懼不前，最后一定會(huì)獲得成功，對(duì)不對(duì)？

但同時(shí)還有另外一句叫「苦海無(wú)涯回頭是岸」，什么意思？塵世間如同苦海無(wú)邊無(wú)際，只有悟道才能獲得超脫；還有很多，英雄出少年，大氣晚成；寧為玉碎不為瓦全，留得青山在不怕沒(méi)柴燒。

每句話(huà)的適用都有一定邊界和對(duì)應(yīng)場(chǎng)合，若把這兩者放在同樣場(chǎng)景中相信你的內(nèi)心就會(huì)瞬間崩塌，都是理論（知識(shí)）為什么突然失靈呢？

上述理論的進(jìn)化中提到，所有的理論形成都是從一般知識(shí)出發(fā)，對(duì)特殊現(xiàn)象推論，以進(jìn)一步事實(shí)完成假設(shè)。

因此完善的理論形成有三個(gè)維度：1）基礎(chǔ)概念，2）聯(lián)系這些概念的判斷原理，3）推演的邏輯結(jié)論。（注釋?zhuān)嚎茖W(xué)理論結(jié)構(gòu)）

換言之，“英雄出少年”這句話(huà)首先是某個(gè)年輕人因做成某件事而形成的標(biāo)簽，最后得出的結(jié)論。

如同你打開(kāi)手機(jī)，眼前看到大部分人發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)都是有個(gè)基礎(chǔ)概念，進(jìn)而結(jié)合自己的思考（處境，經(jīng)歷）最終形成「想法」。

再比如：你問(wèn)別人做短視頻先起草文案還是先拍？你會(huì)得到很多不同答案，類(lèi)似有說(shuō)要先買(mǎi)個(gè)支架，有說(shuō)先報(bào)個(gè)課程，諸如此類(lèi)。

這就導(dǎo)致，多數(shù)時(shí)候我們會(huì)通過(guò)自媒體平臺(tái)采納很多理論（經(jīng)驗(yàn)，思考）；也會(huì)基于工作的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，利用自媒體平臺(tái)的便捷輸出一些思考發(fā)表。

若不能說(shuō)清楚“論點(diǎn)，論證，結(jié)論”三者，那看似有道理的觀(guān)點(diǎn)無(wú)法驗(yàn)證，其實(shí)幫助不大還有可能影響到自己；所以我們要回避沒(méi)有「大前提，小前提」的結(jié)論思考，避免讓自己只陷入觀(guān)點(diǎn)中。

如同，我說(shuō)讀書(shū)不在多而在精，要帶著問(wèn)題去閱讀，每年設(shè)定100本的閱讀KPI是不對(duì)；明天我又說(shuō)讀書(shū)不記錄等于白讀，應(yīng)該邊多邊記吸收更好。

前者用在“那些以數(shù)字驅(qū)動(dòng)讀書(shū)的人身上，后者用在用心學(xué)習(xí)的人身上”。

你看，這兩句話(huà)明顯基于的大前提，場(chǎng)景都不同，僅從觀(guān)點(diǎn)上學(xué)習(xí)有什么用呢？它只會(huì)讓你誤導(dǎo)。

可問(wèn)題的本身是：生活中不會(huì)讓我們不會(huì)覺(jué)察到「理論或某個(gè)經(jīng)驗(yàn)的適用邊界」，大腦習(xí)慣按照已有的預(yù)測(cè)編碼優(yōu)先處理「愛(ài)聽(tīng)的觀(guān)點(diǎn)」來(lái)匹配已有的認(rèn)知。

舉個(gè)例子：

“復(fù)利思維”多數(shù)人知道它的定義，“使得事物按照一定的指數(shù)不斷反復(fù)增強(qiáng)的思維模式”；簡(jiǎn)單而言，重復(fù)和反復(fù)做一件事，通過(guò)結(jié)果的再次累積形成同方向遞進(jìn)，把時(shí)間拉長(zhǎng)猶如滾雪球一樣倍增。

巴菲特很早就知道此概念，并找到復(fù)用的場(chǎng)景「股票投資」才擁有現(xiàn)在的收獲；若你不知道它的概念從哪里受到的啟發(fā)，在哪里能夠適用，以及他基于什么根據(jù)形成的復(fù)利；最終就無(wú)法“使用”。

因此，當(dāng)足夠了解某個(gè)觀(guān)點(diǎn)背后形成的邏輯時(shí)，才能夠準(zhǔn)確將別人的觀(guān)點(diǎn)用在自己身上；否則它僅是「正確的廢話(huà)」，食之無(wú)味，棄之可惜。

拿一個(gè)淺薄而正確的理論（知識(shí)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)）用在錯(cuò)誤的地方還想著要結(jié)果，難道不是南轅北轍。

總而言之，一方面經(jīng)驗(yàn)不等于理論，兩者中間相差多種經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)驗(yàn)證；另一方面理論是有邊界的，它不過(guò)是種猜想和假設(shè)，人們習(xí)慣圍繞固有「基礎(chǔ)概念」做出延展，然后再自洽的完成邏輯回答。

所以我說(shuō)，很多時(shí)候?qū)W習(xí)理論（經(jīng)驗(yàn)）要掌握背后某個(gè)人輸出此經(jīng)驗(yàn)的閉環(huán)邏輯（大前提，小前提）是什么，避免陷入表面觀(guān)點(diǎn)中。

用這套方法論也可以拆分某個(gè)人知識(shí)或理論的形成，如樊登讀書(shū)的火爆僅是愛(ài)講書(shū)造成的嗎？我為什么堅(jiān)持做長(zhǎng)內(nèi)容？仔細(xì)深挖發(fā)現(xiàn)某個(gè)最后觀(guān)點(diǎn)出現(xiàn)都有“重要的支撐”。

這也是挖掘別人思考的「基礎(chǔ)概念」的過(guò)程，我也稱(chēng)之為“別人的思考根本根基”，“第一性原理”，所以別人的結(jié)論與隱含假設(shè)都不重要，重要的是基于什么。

依照別人第一思考做根本

該概念來(lái)源古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)：“每個(gè)系統(tǒng)中存在一個(gè)基本的命題，它不能被違背和刪除。

第一性原理被炒的很火的主要得益“鋼鐵俠”埃隆·馬斯克；他經(jīng)常說(shuō)：通過(guò)第一性原理，我把事情升華到最根本的真理，然后從核心處開(kāi)始推理。

如幾十年前傳統(tǒng)鋰電池價(jià)格居高不下，這很大程度影響特斯拉電動(dòng)車(chē)大眾化之路。

于是他從倫敦交易所購(gòu)買(mǎi)電池組所需的碳、鎳、鋁等原材料，再有特斯拉建廠(chǎng)制造，最后投入生產(chǎn)價(jià)格下架30%，他從事的航天、能源、汽車(chē)均通過(guò)此思考取得顛覆式創(chuàng)新。

此概念對(duì)我們有什么啟發(fā)呢？里面存在兩種思考方法，歸納法(Inductive reasoning)和演繹法(Deductive reasoning)。

上述中，理論的解釋中也有提到「學(xué)說(shuō)理論」和「科學(xué)理論」最重要的區(qū)別就在此，那從本意上有什么不同？

先說(shuō)前者歸納思考：

它指什么呢？從一系列經(jīng)驗(yàn)事物或“素材”為依據(jù)，尋找出其服從的基本規(guī)律或共同規(guī)律，并假設(shè)出其他同類(lèi)事物也服從此規(guī)律。

從而將這些規(guī)律作為預(yù)測(cè)同類(lèi)事物的其他事物的基本原理的一種認(rèn)知方法論。

如：早些年學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)后人們從事市場(chǎng)分析銷(xiāo)售等工作，但隨著市場(chǎng)變化發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)又包含“品牌策略，數(shù)據(jù)洞察，社會(huì)心理學(xué)”，更多工作是渠道和公關(guān)居多。

而現(xiàn)在營(yíng)銷(xiāo)升級(jí)為數(shù)字化，市場(chǎng)變成產(chǎn)品型市場(chǎng)或技術(shù)性市場(chǎng)，需要了解martech（智慧營(yíng)銷(xiāo)），進(jìn)一步細(xì)分廣告數(shù)據(jù)，內(nèi)容，社交和創(chuàng)意來(lái)滿(mǎn)足用戶(hù)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：從理論到精細(xì)化數(shù)據(jù)分析，對(duì)特殊的代表（token)有限觀(guān)察，把性質(zhì)或關(guān)系歸結(jié)到類(lèi)型，或基于對(duì)反復(fù)再現(xiàn)的現(xiàn)象的模式（pattern）的有限觀(guān)察。

1620年，英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根在《新工具》一書(shū)中首次提到了科學(xué)主義的歸納方法論；他認(rèn)為：

“科學(xué)工作者像蜂蜜采蜜一樣，通過(guò)搜集資料，有計(jì)劃地觀(guān)察，實(shí)驗(yàn)和對(duì)比并揭示自然的奧秘。

仔細(xì)想想科學(xué)理論難道不就是這樣？保守切精準(zhǔn)；其實(shí)人們?cè)诠ぷ髦幸渤Ｓ脷w納法。

如，最近火熱的新消費(fèi)品牌破圈三件套，先小紅書(shū)種草，然后找頭部主播李佳琪薇婭帶貨，最后找中腰主播持續(xù)滲透，幾句簡(jiǎn)單的話(huà)把新消費(fèi)品牌策略概括的大而全。

再說(shuō)后者演繹思考：

他指什么呢？以一定反映客觀(guān)規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)為依據(jù)，從服從該認(rèn)識(shí)的已知部分推知事物的未知部分的思維方法論；由一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)方法論，屬于認(rèn)識(shí)”隱形“知識(shí)的方法論。

亞里士多德的三段論把一切表現(xiàn)的淋漓盡致，比如：打開(kāi)天氣APP顯示說(shuō)“杭州明天要下雨”，這時(shí)我們慣性思維會(huì)做出一個(gè)推理或決策“明天要帶傘”。

仔細(xì)想想學(xué)說(shuō)理論難道不就是這樣形成的？對(duì)比發(fā)現(xiàn)，一方面，歸納是通過(guò)實(shí)踐推導(dǎo)結(jié)論，把連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)推導(dǎo)到未來(lái)；可要知道并非所有事物都有連續(xù)性，固有的思維會(huì)讓人陷入“歸納法”謬誤。

如同，我們經(jīng)?？吹揭恍┕ぷ鲙资甑娜苏f(shuō)“我的經(jīng)驗(yàn)判定肯定沒(méi)問(wèn)題”，都這么做幾十年了，熟能生巧。

因此當(dāng)這種「固有認(rèn)知」面臨工作崗位調(diào)整或業(yè)務(wù)改革時(shí)，自己想跳出就變得很難。

或者說(shuō)，他們基于幾十年經(jīng)驗(yàn)的判斷會(huì)讓自身陷入「歸納謬誤」中，原因是唯一不變的是變化，我常說(shuō)在保守中激進(jìn)，在激進(jìn)中成長(zhǎng)就是這種狀態(tài)。

另一方面演繹法必須有個(gè)基石，來(lái)自系統(tǒng)之外能夠邏輯自洽到原點(diǎn)，該原點(diǎn)可以稱(chēng)之為「第一大前提，邏輯奇點(diǎn)」，也可以稱(chēng)之為第一思考的根基；這也是別人基于什么思考得到觀(guān)點(diǎn)背后的概念。

我通常在工作中經(jīng)常問(wèn)同事“你這個(gè)大前提從哪里來(lái)”，他們的回答常常令我驚訝，如：1）別人也這么做，2）數(shù)據(jù)調(diào)查，3）朋友圈觀(guān)點(diǎn)

總而言之，我們能得到什么結(jié)論呢？別人的觀(guān)點(diǎn)不重要，重要是別人觀(guān)點(diǎn)背后通過(guò)「演繹」還是「歸納」很重要。

因此，一個(gè)人歸納「數(shù)量」的多少和演繹的前置基石直接決定該觀(guān)點(diǎn)能否可取，這直接判斷出信息來(lái)源的準(zhǔn)確性和思考依據(jù)。

像大公司做戰(zhàn)略就是以此方式，調(diào)研各種數(shù)據(jù)基于歷史發(fā)展做判斷。

這么多關(guān)于「理論」背后的拆解和別人推理的思維方式，最后結(jié)合我自己的思考，講講一個(gè)實(shí)踐理性主義者，我們應(yīng)該吸收什么樣的理論以及如何正確使用別人的「經(jīng)驗(yàn)」。

正確吸收理論的方法論

我們要接受一個(gè)事實(shí)，所有的理論（知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)），它沒(méi)有決定對(duì)錯(cuò)之分的權(quán)利；大腦接受后只是為推演判斷做決策提供有價(jià)值的依據(jù)，僅此而已。

因此我們需要具備學(xué)習(xí)理論如何形成的能力，盡管這些很枯燥，但你在人生某個(gè)階段瓶頸時(shí)它是幫助你成長(zhǎng)最有力的武器。

如同抽絲剝繭不用摧毀之力看透別人觀(guān)點(diǎn)背后的（大前提）；具體到日常行動(dòng)方面，這里有幾條方法論我一直在用：

1）學(xué)會(huì)問(wèn)題前置

很多人做事習(xí)慣「目標(biāo)先行」，兩者著實(shí)有相似之處，目標(biāo)可量化、問(wèn)題可發(fā)散化；唯一不同是問(wèn)題可以解決自上而下和自下而上的難題。

而目標(biāo)導(dǎo)向是自上而下的規(guī)劃，要知道時(shí)間是流淌社會(huì)是變化的，應(yīng)對(duì)發(fā)展，隨機(jī)問(wèn)題更合理。

圍繞目標(biāo)提出問(wèn)題，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或同事的反饋能直接得到「觀(guān)點(diǎn)」，這只是冰山的一角不能直接采納，不然會(huì)陷入表面困境上。

我上述有說(shuō)，需要找到別人第一思考的基石在哪里把它拿出來(lái)，不妨多問(wèn)幾個(gè)為什么，依次來(lái)推理它是「演繹思考」還是「歸納思考」，能否找到確認(rèn)的大前提。

2）找到適用邊界

舉個(gè)例子，為什么說(shuō)牛頓的”三大力學(xué)定律”和“量子力學(xué)定力”并沒(méi)有沖突呢？因?yàn)樗鼈冞m用的邊界不同，前置條件也完全不同。

當(dāng)?shù)玫侥硞€(gè)大前提時(shí)你會(huì)明白原來(lái)理論不但不矛盾，而且是統(tǒng)一的；比如有人說(shuō)996是福報(bào)，有人說(shuō)累的要命；也有人說(shuō)年輕就要早創(chuàng)業(yè)，還有人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)到年長(zhǎng)成功概率更大。

他們背后的經(jīng)歷不同都有適用場(chǎng)景的邊界，說(shuō)996的人公司上市自己股票套現(xiàn)也能財(cái)富自由，累的要命的人本身在基礎(chǔ)崗位掙的不多，投入產(chǎn)出不劃算；年輕要?jiǎng)?chuàng)業(yè)可能有原始資產(chǎn)。

所有一切不能蓋棺定律；因此判斷就要學(xué)會(huì)自我切割，把大前提和自我分開(kāi)；過(guò)程需要思考他人的內(nèi)容是否幫助我，剔除那些不適用，不利于解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，直到找到符合自己最適用的。

3）敢于大膽嘗試

日常會(huì)遇到這種過(guò)程，對(duì)于不擅長(zhǎng)的事不知道從哪里下手你就會(huì)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，然后進(jìn)行實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)很難落地或得到的結(jié)果總是顯得生硬，因?yàn)椤覆黄ヅ洹埂?/p>

知行合一的難點(diǎn)有時(shí)不是知道做到，而是知道的不夠多，行動(dòng)就會(huì)偏差。

所以為什么強(qiáng)調(diào)邊學(xué)習(xí)理論邊實(shí)踐呢？過(guò)程中可以調(diào)整在學(xué)習(xí)，一直循環(huán)就好；當(dāng)你把某件事做成時(shí)輸出的觀(guān)點(diǎn)也是「一小部分的」，如同，你無(wú)法把全部面貌展出出來(lái)一樣。

據(jù)此，有時(shí)不是理論沒(méi)用而是學(xué)的太少，沒(méi)有找到基石。

一件事呈現(xiàn)的結(jié)果往往是多個(gè)正確操作完成的，多數(shù)理論知識(shí)強(qiáng)調(diào)某個(gè)正確操作，你去思考時(shí)確實(shí)走的通，但你沒(méi)注意落地時(shí)總是差點(diǎn)意思。

因而，我一直相信做成一件事有一個(gè)完整正確的路徑擺在信息的載體里，只是我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)或只看到一部分；很多思考只是主干，而那些小路才值得關(guān)注。

總結(jié)一下：

如何找到有價(jià)值的理論（知識(shí)）？首先看別人觀(guān)點(diǎn)形成的邏輯是「演繹推理」還是「歸納推理」，得到大前提的基石是什么。

進(jìn)而對(duì)照自身找到適用邊界，剔除無(wú)用理論，哪些能否幫我很重要；最后敢于大膽嘗試，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐邊微調(diào)。

如此三向進(jìn)擊，或許你的成長(zhǎng)速度，信息準(zhǔn)確率要比別人高很多。

關(guān)鍵詞： 理論知識(shí) 如何正確