今年的雙11，不知道你花了多少錢。

寫這篇文章的時候，我看了購物賬單，2瓶大寶，1雙安踏跑步鞋和運動褲，加起來不超過300元。

如果不是家里大寶用完了，和鞋子穿太久需要換了，這個雙11可能我一毛錢都不會花。

并不是摳門小氣或缺錢，而是在我看來，實在沒有必要。

關(guān)于消費主義，也想在這篇文章里談?wù)勎业男┰S想法和感受，僅供參考。

1.消費主義，到底是一種怎樣的存在？

從文化研究觀點，消費主義被視為是一種獲得愉悅的活動形式。

這句話，是摘錄于百度百科中對于“消費主義”的解釋和說明，也可以簡單理解為：

可以通過消費的方式，從而獲得愉悅。

但問題是，消費真的就能帶來愉悅感嗎？

這個問題，我們暫且先按下不表。

我們來聊聊，為什么在如今這個年代“消費主義”會如此盛行？

從改革開放以來，東亞國家包括我國經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)陸續(xù)進入物質(zhì)豐盛的時代，民眾生活質(zhì)量明顯得到提升。但與此同時，因為物質(zhì)消費而導致的價值觀扭曲，也屢見不鮮。

上個世紀八九十年代，麥當娜曾有一首流行全球的成名曲《Material Girl》，直譯過來就是“拜金女孩”的意思。

這首歌歌詞大意也很直白，說的就是：

擁有物質(zhì)財富的男人，才會對女孩形成致命吸引。因為他們可以為女孩付房租，買衣服，這比只會談情說愛的男人，更讓女孩感到安全。

坦白地講，40多年過去了，這樣的情況并沒有減少。

法國哲學家鮑德里亞在《消費社會》中提到4點因素，系統(tǒng)的揭露了為何許多人常常深陷消費主義難以自拔的根本原因：

①　消費串聯(lián)

你可以理解為這是一系列產(chǎn)品的搭配組合，超市里最常見的捆綁銷售，買了這個就必須買那個，要單獨買絕對沒門。

又比如洗衣機、冰箱、洗碗機，是不同功能的家用電器。但這些家用電器，如果同時出現(xiàn)在一個新興中產(chǎn)階層的家里，代表的就是全新的優(yōu)越生活。

因此只要你接受優(yōu)越生活方式的理念，你就會把這些電器全買了，錢不夠，刷信用卡也要買。

再比如，女性的包包、大衣、鞋子、化妝品，看起來沒有關(guān)聯(lián)，但可以排列組合成各種消費主張，只要你接受某種主張，就會把構(gòu)成這個消費主張的物品全部買進。

就例如不少商家銷售文案說，“這件外套和包包不搭，那件裙子和鞋子配不到一起”“去年的衣服，配不上今年的你”“不為你花錢的男朋友，就是渣男”等等。

但實際上，你動腦想下很多時候兩者并沒有真正的關(guān)聯(lián)。

在消費主義盛行時代，最不缺的就是各種消費形式的串聯(lián)，這種串聯(lián)又極大的沖擊著消費者的思考帶寬。

②　消費自控

消費自控，也就是面對商品時，你的自控力。

諸如雜貨店、超市、購物中心、綜合商業(yè)體、現(xiàn)代機場等消費集中的區(qū)域，在歐美國家大量出現(xiàn)，人們?nèi)ベI買買，不知不覺就被這些消費所控制。

我們的消費比過去更便捷、舒適和有效率，消費者以為是自己在按意愿挑選商品，但其實不然。

當你隨意打開一款購物軟件，你就會發(fā)現(xiàn)我們被各種“購物算法”安排的明明白白，從諸如“滿減、領(lǐng)券、尾款、撿漏、拼團、抽獎”等等多不勝數(shù)的電商名詞中，你就會發(fā)現(xiàn)：

消費自控力和消費方式難易程度，保持反比例態(tài)勢。

消費方式越簡單，消費者自控力越強，因為你不需要思考太多內(nèi)容。

反之，消費方式越復雜，你需要思考的內(nèi)容就越多，到最后可能也就隨便買了，因為反正也算不清楚那干脆不算了。

實際上，消費者的選擇范圍，早在商家的規(guī)劃和設(shè)定中。從購物環(huán)境、物品陳設(shè)，到消費服務(wù)、消費時間，均被有序安排。

于是乎，我們看起來選擇自由了，但實際上很難自控。

③　消費依賴

熱愛買買買，其實本身就是一種精神依賴的表現(xiàn)。

大量出現(xiàn)的商品廣告，推動了商品銷售，也創(chuàng)造了人類空前的“現(xiàn)實眩暈感”，讓消費者不知不覺形成習慣，就好像每次打開某寶不買點什么東西。心里好像不舒服一樣。

而要打破這種焦躁，獲得暫時寧靜，唯有靠買買買，就像吸毒。

當這種習慣達到一定程度，就形成了路徑依賴，每次不開心了就想著剁手，最后陷入反復拉扯的死亡循環(huán)。

④　消費過度

我見過很多人，買東西并不是為了滿足實用性，比如明明已經(jīng)有很多支口紅了，還想要最新款的口紅，僅僅是為了擁有一款不同的色號而已。

還有的甚至沒用完的東西就直接扔了，絲毫不會珍惜，對他們來說：

消費不只是滿足生活的需要，更少為了炫耀，為了體面，為了不落伍。

比如，有些人在搬家或收拾屋子時，會發(fā)現(xiàn)有些衣服鞋子或日用品，買回來以后從未拆封。消費社會引誘人們占有物質(zhì)、享受消費的欲望空前高漲，結(jié)果就是過度消費，創(chuàng)造了部分虛假的需求。

我們從一個物質(zhì)相對匱乏的年代，進入到一個物質(zhì)全盛的時代。其實在某種程度上而言，我們也從物質(zhì)的主人，變成了物質(zhì)的奴仆。

2.物質(zhì)滿足是美好的，但是也是有限的

現(xiàn)在，讓我們回到上文中的第一個問題：

消費真的就能帶來愉悅感嗎？

這么說可能還有點含糊，我重新?lián)Q個方式問一遍：

滿足物質(zhì)上的欲望能讓人獲得愉悅感嗎？

在思考這個問題的時候，我想到和菜頭曾經(jīng)在《成年人修煉手冊》中講過的一個故事：

我在北京的生活狀況已經(jīng)穩(wěn)定下來的時候，但是依然受到物欲的折磨，所以一方面在努力儲蓄，一方面又時時對生活感到絕望。

我的朋友知道以后，問了問我手頭有多少錢，每個月能賺多少，然后幾乎是強行把我扭送到了商場。到今天我都記得很清楚，他逼著我花了近一個月工資買了一雙極為浮夸的范思哲皮靴，然后又逼著我買了許多件衣服褲子。他比我有錢得多，平常經(jīng)常請我吃飯，贈送我各種有趣的電子產(chǎn)品，但是那一次他非常堅持，一定要看著我去收銀臺刷卡，當著他的面把錢花掉。

在商場咖啡廳，我驚魂未定地坐下來和他喝飲料，一想到花掉的錢就心如刀割。他坐在對面和我說了一番話：

“現(xiàn)在你肯定會感到非常痛苦，非常不安，但是將來你可能會感謝我今天做的所有事情。

在過去，你空有物欲，其實并沒有去享受任何物質(zhì)生活，更不知道這個世界上有什么好東西，也不知道好東西能好到什么程度。

于是，你只知道攢錢，卻從來沒有想過錢是要用來服務(wù)你自己的。

過了今天，等你真正感受到擁有的感覺，真正體驗到物質(zhì)帶來的感受，你的整個想法才會因此而產(chǎn)生改變?！?/p>

后來，我也非常感激他向我傳授了人生中寶貴的這一課：

那就是如何看待自己的物欲。

因為我懷抱物欲，知道難以滿足，干脆就不去消費，這不是一種健康的態(tài)度。

我越是不敢消費，越是望而卻步，物欲的力量也就變得越發(fā)強大。我越是想去克制，越是想去消除，物欲就像是野草一樣不斷生長，這同樣不是一種積極的態(tài)度。

所謂積極健康的態(tài)度是說，首先要承認這個世界上有美好的物質(zhì)存在，而且不止一樣。然后也要承認雖然一套風景絕佳的三室一廳自己買不起，但是一雙42碼的好鞋是可以的。最后，也是最重要的，那就是穿上一雙42碼、花費一個月工資的好鞋，感受一下?lián)碛袔淼目鞓泛蜐M足，感受一下它的轉(zhuǎn)瞬即逝，那么就可以推斷出擁有其他物質(zhì)之后的感覺：

物質(zhì)滿足是美好的，但同時也是有限的，并不值得花那么多心思在上面糾結(jié)，也并不值得重復一萬次。

就像很多人常常用買買買來滿足自己，獲得快感，但最后未必能獲得真正的安全感，特別是當錢包被迅速掏空的那一刻，心里想的可能是擔心接下來的房租、生活費和開銷該怎么辦的問題了。

有時候，安全感未必一定需要物欲來滿足，工作、事業(yè)，哪怕是盲目地相信自己有某種謀生的能力，走到哪里都能找到工作的能力，同樣能提供安全感。

更不用說一個人投身于某種事業(yè)，目睹它從無到有一點點成長起來，感覺自己為世界提供了什么新的產(chǎn)品、新的服務(wù)、新的工作機會，這在安全感之外還能提供滿足感和幸福感。

寫到這里，我想起多年前曾學過明代學士宋濂《送東陽馬生序》這篇文章，在文中他也曾如此回憶求學之苦：

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

這段話大意是，同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，吃的好用的好，看上去光彩鮮明，如同神人。而我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。

因為心中有足以使自己高興的事（代指讀書），并不覺得吃穿的享受不如人家。

多年以后，隨著經(jīng)歷的豐富和年歲的增長，讓我明白物質(zhì)上的滿足，雖然確實能帶來快樂，但這種快樂往往短暫一瞬而過。

而真正能使我感到內(nèi)心安穩(wěn)的，是我對當下工作和生活的掌控力，當我有安身立命的能力，當有我不假于外物來證明自己地位的定力，就像百年前的宋濂，不會因為口腹之欲而泯滅對求學的渴望，也并不因物質(zhì)條件的匱乏而失去內(nèi)心的追求。

這種精神上的自洽與豐盈帶給我的，遠遠多過物質(zhì)上滿足的愉悅。

3.抵抗消費主義，不如正視內(nèi)心欲望

以前剛剛畢業(yè)去深圳的時候，因為沒錢只能租住在一個比較小的城中村里，望著空蕩蕩的墻壁，真的是連買墻紙的錢都掏不出來。

也是因為那段經(jīng)歷，讓我后來常常秉持著“物盡其用、少即是多”的原則，還可以用的東西就接著用，沒必要買的東西就盡量不買，我從不為虛榮心買單，也不會為了跟風而購買時下最新產(chǎn)品，一件高中時的運動衛(wèi)衣我也可以穿到如今，

因為，我內(nèi)心深知物質(zhì)上的滿足已無法為我提供精神上的愉悅。

我知道，可能有人會說這也太摳門了吧？

對于很多花錢如流水的人來說，確實如此，但每個人都有自己的消費觀，我覺得能在自己能力范圍內(nèi)給到自己最好的生活也無可厚非，能降低自己的物欲尋求精神的富足同樣勇氣可嘉。

我想說的是，消費觀念沒有絕對的對錯之分，就像辯論一樣，你永遠不可能說服對方，你最多只能說服坐在臺下的聽眾。

就像我從一開始就沒有想過要抵制消費主義，反而是遵從內(nèi)心的真實想法，該買就買，該省就省，直到如今，我的生活并沒有受到任何影響。

消費觀念也一樣，選擇一種適合自己的才是最好的。

當然，在這里我也想趁這個機會和你分享一個我一直堅持的觀念——極簡主義，這個觀點同樣在日本作家佐佐木典士《我決定簡單地生活》中出現(xiàn)過，在這里不妨可以參考一二。

所謂“極簡主義”，就是要求我們盡量排除一切沒必要存在的東西，舍棄不是自己真正需要的東西——包括身邊的物品，做事的流程、溝通的環(huán)節(jié)等等，從而迅速找到應(yīng)該去珍視的東西，讓自己徹底實現(xiàn)“不為外物所累”。

關(guān)于如何做到“極簡主義”，這里分享幾個做法我自己的做法：

①　享受簡單生活

你知道嗎，其實想要過上簡單的生活也很難，因為你需要放下內(nèi)心多余的欲望，只買該買的，只用該用的，只拿屬于自己的那一份的，不攀比消費，也不盲目消費，更不會為了買而買。

光是這一點，足以勸退一大波靠花唄和信用卡度日的消費主義者了。

生活，并不會因為物欲被滿足的越多就越幸福，但絕對會因為物欲變得更少而簡單。

②　專注精神體驗

嚴重依賴并享受通過消費而產(chǎn)生的“多巴胺”，無疑是這個時代的另一種“上癮”。

如何戒掉這種成癮行為？

我的做法是讓注意力換個方向，比如選擇通過其他形式追求另一種快感。

完成工作目標的成就感、享受運動的快感、讀完一本書的充實感，這些通過長時間且專注的行為，無疑會讓你精神感官的體驗更上一層樓。

③　學會獨立思考

有時候內(nèi)心想要的太多，可能并不是你自己想要的。

特別是對于意志力較弱的人來說，商家五花八門的帶貨廣告和精心炮制的銷售話術(shù)，無疑是加快掏空錢包的重要原因。

這個時候，記得千萬要學會獨立思考，想想自己有沒有必要買這個東西，想想自己買了真的就一定會用嗎？想想我能不能通過咸魚或二手網(wǎng)站看看有沒有同類型的產(chǎn)品？

甚至，你可以睡一覺第二天再想想自己真的還想要買嗎？

有時候，物欲漸漸變少，同樣也是一種極簡主義的表現(xiàn)。

寫在最后

《善惡經(jīng)濟學》中有個觀點：

“消費者購買了某件商品，理論上說，他需要的物品總數(shù)應(yīng)該減去一個。而實際正好相反，隨著擁有的物品總數(shù)遞增，他想擁有的物品總數(shù)也在擴大。”

你擁有的越多，你想擁有的也越多，這就是消費的魔力。

就像新衣服需要新包包來搭配，新包包需要新鞋子來搭配，新鞋子需要新褲子來搭配，你擁有的越多，你想擁有的也越多。

久而久之，消費者并不能通過消費行為的本身來改善生活，反而被其勞役其中，這種吊詭之處讓我想起另一句話，

君子生非異也，善假于物也。

真正厲害的人，是善于利用外物條件創(chuàng)造成功，而不是被外物所困。

這大概也是消費主義者和極簡主義者之間，存在的最根本之差。

本文來自微信公眾號“Ray先森”（ID:RayZhang1993），作者：Ray先森，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

關(guān)鍵詞： 欲望 主義